Comentario sobre “Hechos de Apóstoles” - The Bible / Regresando ...

5. Llenar el lugar de Judas. Hechos 1:15-26.
Versículos 15 - 19. El incidente que sigue se introduce con estas palabras: (15)
“Y en aquellos días Pedro, levantándose en medio de sus hermanos, dijo (y era
la compañía junta como ciento y veinte en número): (16) Varones hermanos,
convino que se cumpliese la Escritura, la cual dijo antes el Espíritu Santo por la
boca de David, de Judas que fue el guía de los que prendieron a Jesús; (17) el
cual era contado con nosotros y tenia suerte en este ministerio. (18) (Este,
pues, adquirió un campo del salario de su iniquidad, y colgándose (cayendo de
cabeza), reventó por medio y todas sus entrañas se derramaron, (19) y fue
notorio a todos los moradores de Jerusalén; de tal manera que aquel campo es
llamado en su propia lengua Akéldama, que es Campo de Sangre).” La
observación entre paréntesis de que la compañía junta era como de ciento veinte, no
se ha de entender que esos fueran todos los discípulos que el Señor tuviera, sino que
esos eran los que allí se reunían; Pablo dice que El fue visto una vez después de su
resurrección por más de quinientos hermanos (1 Corintios 15:6). Probable es que los
ciento veinte fueran todos los que entonces residían en Jerusalén.
El segundo paréntesis (Versículos 18 y 19) que describe la suerte de Judas, es sin
duda algo de Lucas, aunque lleva conexión tan estrecha con lo anterior que parece
que todo lo dice la misma persona. La seguridad de que Lucas lo interpone están en
la expresión "en su propia lengua", pues Pedro habría dicho "en nuestra lengua"; y
además la traducción de la palabra "Akéldama" del hebreo al griego, que Pedro no
hubiera hecho, pues hablaba con hebreos. Fue un paréntesis para que los que
leyeran lo de Lucas entendiesen bien las alusiones que Pedro hace de Judas, las que,
si eran perfectamente inteligibles para quienes oían a Pedro, no lo eran para los
lectores del libro.
Pero si este paréntesis sirve muy bien a su objeto obvio, presenta tres puntos de
conflicto aparente con lo que Mateo refiere de la suerte de Judas. Primero: dice
que cayó de cabeza y reventó por medio, y Mateo dice que se ahorcó. Segundo: lo
representa consiguiendo una propiedad con el pago de su iniquidad, pero Mateo dice
que los príncipes de los sacerdotes compraron el campo con ese dinero. Tercero:
deriva el nombre de Akéldama de la circunstancia de que Judas cayó ahí y se reventó,
mas Mateo lo saca de que el campo se compró con dinero de sangre (Mateo 27:3-8).
En cuanto al primer punto los dos relatos van de acuerdo perfecto, porque si se colgó,
o lo bajaron o se cayó, y Lucas dice que se cayó. Si cayó y reventó, debe haber caído
de altura considerable, o también el abdomen se hallaba ya en descomposición,
pudiendo haber ocurrido ambas cosas. Ahorcarse, quedando en suspenso hasta caer,
llena toda condición de ambos relatos y explica bien que se reventara el cuerpo. Pero
si tentamos de explicar todo esto con otra hipótesis, veremos que es muy difícil
imaginar una adecuada. Así, no solo van en armonía los dos relatos, sino que el de