el intelectual y el estadista: reflexiones sobre ... - Aníbal Romero

entre las fuerzas del mal y las fuerzas del bien, entre la tiranía y la libertad,
entre la democracia y la opresión...". 60 La empresa Kissinger podría definirse,
un tanto retóricamente, como la "superación del maniqueísmo" dentro de la
política exterior norteamericana; la introducción de un juego más flexible, de una
diplomacia más pragmática, menos rígida, menos sujeta a los dogmas de un
profetismo político que en la era nuclear sólo podía entrañar graves riesgos
para la humanidad. En 1976, ya como Secretario de Estado, Kissinger
continuaba insistiendo en lo mismo: "Debemos aprender a conducir la política
exterior como otras naciones lo han tenido que hacer por muchos siglos: sin
escapatoria y sin respiro, con el 1 conocimiento de que lo que es alcanzable no
satisface plenamente nuestro ideal, convencidos sobre las exigencias de la
autopreservación, conscientes de que el ímpetu de nuestro propósito nacional
'tiene sus límites. Esta es una nueva experiencia para los norteamericanos, que
suscita la nostalgia por un pasado más simple...". 61 Los Estados Unidos debía
aceptar que, aún siendo un superpoder, no era el único en el mundo: que la
superioridad estratégica norteamericana había dado paso aun balance
estratégico con la URSS; que su predominio político y económico había
disminuido en tanto que Europa Occidental y Japón aumentaban el suyo; que la
economía norteamericana se hacía cada vez más dependiente de la economía
mundial; y, en fin, que el margen de seguridad estadounidense se había
reducido. Entender esto y aceptarlo no era una receta para la parálisis, sino un
camino para comprender que la era nuclear no sólo ofrece riesgos sino también
oportunidades; lo importante es saber qué tipo de oportunidades, y hasta
dónde es posible llegar. Como Bismarck, en otro tiempo, Kissinger comprendió
que una acertada evaluación del poder debía llevar a una doctrina de
autolimitación: "Vietnam -expresó Kissinger en 1977- fue una catarsis. Nos
enseñó que nuestro poder, aunque muy grande, es finito; que nuestra
influencia, aunque es crucial, puede ser efectiva sólo si entendemos nuestras
prioridades y el mundo en que vivimos". 62 Con estas frases, hablaba el
estudioso de Spengler y de Toynbee, el historiador consciente de la decadencia
de las civilizaciones y de la finitud de lo humano.
El segundo paso del proyecto de Kissinger estaba orientado hacia los
principales adversarios de Estados Unidos en la escena internacional: la Unión
Soviética y China Popular. Para precisar con mayor claridad en qué consistió el
cambio de visión de Kissinger es importante comprender qué es una "potencia
revolucionaria" y qué significa una 'situación revolucionaria". Según Kissinger, el
rasgo distintivo de una "potencia revolucionaria" no es que se sienta amenazada,
sino que nada puede tranquilizarla: "Sólo la seguridad absoluta -la neutralización
del oponente- se considera una garantía suficiente, y por lo tanto el deseo i de
una potencia de contar con una seguridad absoluta significa la inseguridad
absoluta para todas las demás". 63 La búsqueda de "seguridad absoluta" es lo
que produce una "situación revolucionaria". Ahora bien, Kissinger asumía para el
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60. L. Garruccio: ob. cit. p. 31 (Véase también: pp. 25, 29).
61. H.A. Kissinger: "American Foreign Policy", ob. cit. p. 302.
62. Conferencia de H.A. Kissinger en la Universidad de Nueva York, Septiembre de 1977.
63. H.A, Kissinger: "Un Mundo Restaurado", ob. cit. p. 12.
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