el intelectual y el estadista: reflexiones sobre ... - Aníbal Romero

Kissinger reflexiona sobre las cualidades que debe poseer un verdadero
estadista, y pone de relieve nuevamente su visión de la política como sentido de
las proporciones y conciencia de los límites. Sus ideas sobre la diferencia entre la
actitud crítica y desprendida de presiones del académico y la posición
comprometida y ambigua del estadista traen a la mente la distinción hecha por
Max Weber entre una "moral de la convicción" y una "ética de la responsabilidad".
Esta última quecorresponde a la vida política, no puede aferrarse a valores
absolutos, y debe tener siempre presentes el problema de las consecuencias de
la acción y el carácter impuro que toma en muchas ocasiones la lucha política. El
líder político con frecuencia tiene que alcanzar sus metas peldaño tras peldaño;
cada paso que da es inherentemente imperfecto y sin embargo, sin él no puede
aproximarse a objetivos moralmente superiores: "El test de un filósofo es el
razonamiento tras sus máximas; el test de un estadista no es solamente la
exaltación de sus fines sino también la catástrofe que evita... El diálogo entre el
académico y el estadista no llegará probablemente a una conclusión definitiva.
Sin principios, la política no tendría standards; pero sin la voluntad de penetrar en
la oscuridad y arriesgarse ante la in certidumbre, la humanidad no conocerá la
paz". 98 El propio Kissinger experimentó los efectos de este choque entre dos
mentalidades, una de las cuales pretende reducir la complejidad del mundo con el
peso de los principios, y otra que entiende que el oficio de gobernar no es una
lección universitaria, y que la política es un arte imperfecto. Entre muchos otros
pasajes de interés, Kissinger narra un encuentro con sus antiguos colegas de
Harvard durante un momento crítico de la guerra de Vietnam. El grupo de
académicos criticó duramente la política seguida por la Administración Nixon,
pero de una manera que convenció a Kissinger de que esa reunión completaba
su transición del mundo académico al mundo de la política real: "su carencia de
compasión, su aplastante sentido de superioridad, su rechazo a ofrecer
alternativas" comprobaron a Kissinger, frente a sus ex-colegas, que en los
esfuerzos que llevaba a cabo desde el poder "no obtendría ayuda de aquellos
con quienes había compartido mi vida profesional" .99 Lo que llevó a Kissinger a
esta conclusión no fueron las críticas —que con toda seguridad esperaba— sino
el carácter principista de las mismas, ajenas por completo a las realidades concretas,
y colocadas "más allá del bien y del mal".
Kissinger tenía la inalterable convicción de haber hecho su entrada en la
escena política en un momento crítico para Estados Unidos. Los años sesenta
habían marcado el "fin de la inocencia" para el pueblo norteamericano; lo que
restaba por ver era "si podíamos asimilar este conocimiento o consumirnos en
rebelión contra nuestra madurez". 100 Entendió su misión como el esfuerzo de
hacer que ese país que le había acogido asumiese la realidad de sus propias
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98. Ibid, p. 55.
99. Ibid, p. 515.
100. Ibid, p. 56.
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