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Al término de cada “año máximo”, como llamaron Censorino y Aristóteles al período de siete saros (44), sufre
nuestro planeta una total revolución física. Las zonas glaciales y tórrida cambian gradualmente de sitio; las
primeras se mueven poco a poco hacia el Ecuador y la segunda con su exuberante vegetación y su copiosa
vida animal, reemplaza los helados desiertos polares. Esta alteración de climas va necesariamente
acompañada de cataclismos, terremotos y otras perturbaciones cósmicas (45). Como quiera que cada diez
milenios y cerca de un nero, se altera el lecho del océano, sobreviene un diluvio análogo al del tiempo de Noé.
Los griegos daban a este año el sobrenombre de helíaco, pero únicamente los iniciados conocían su duración y
demás condiciones astronómicas. Al invierno del año helíaco le llamaban cataclismo o diluvio, y al verano le
denominaban ecpirosis. Según tradición popular, la tierra sufría alternativamente catástrofes plutónicas (por el
agua) y volcánicas (por el fuego) en estas dos estaciones del año helíaco. Así consta en los fragmentos
Astronómicos de Censorino y Séneca; pero tanta incertidumbre hay entre los comentadores acerca de la
duración del año helíaco, que ninguno se aproxima a la verdad excepto Herodoto y Lino, quienes
respectivamente lo computan en 10.800 y 13.984 años (46). En opinión de los sacerdotes babilonios,
corroborada por Eupolemo (47), la ciudad de Babilonia fue fundada por los que se salvaron del diluvio, quienes
eran hombres de gigantesca talla y edificaron la torre llamada de Babel (48). Estos gigantes, que eran expertos
astrónomos y además habían recibido enseñanzas secretas de sus padres “los hijos del Dios”, instruyeron a su
vez a los sacerdotes y dejaron en los templos recuerdos del cataclismo que habían presenciado. De este modo
computaron los sacerdotes la duración de los años máximos. Por otra parte, según dice Platón en el Timeo, los
sacerdotes helenos reconvinieron a Solón por ignorar que aparte del gran diluvio de Ogyges habían ocurrido
otros igualmente copiosos, lo cual demuestra que en todos los países tenían los sacerdotes iniciados
conocimiento del año helíaco.
Los períodos llamados yugas, kalpas, nerosos y vrihaspatis son arduos problemas de cronología que ponen
cejijuntos a eminentes matemáticos. El Sâtya-yuga y los ciclos budistas nos asustan con sus cifras. El
mahakalpa o edad máxima se remonta mucho más allá de la época antediluviana y su duración es de
4.320.000.000 de años solares, que se distribuyen como vamos a ver:
En primer lugar tenemos los cuatro yugas siguientes:
1º Sâtya-yuga .................................................................. 1.728.000 años
2º Trêtya-yuga ................................................................. 1.296.000 “
3º Dvâpa-yuga ................................................................. 864.000 “
4º Kali-yuga ...................................................................... 432.000 “
________
4.320.000 “
EL AÑO MÁXIMO
Estos cuatro yugas constituyen un mahâ-yuga o yuga máximo y setenta y un mahâ-yugas comprenden, por
lo tanto, 4.320.000 x 71 = 306.720.000 años. A este cómputo hay que añadir un sandhyâ o duración de los
crepúsculos matutino y vespertino, en todo este tiempo, equivalente a un sâtya-yuga ó 1.728.000 años, con los
que tendremos: 306.720.000 + 1.728.000 = 308.448.000 años o sea el período llamado manvántara (49).
Catorce manvántaras componen 308.448.000 x 14 = 4.318.272.000 años y añadiendo un sandhya tendremos
4.318.272.000 + 1.728.000 = 4.320.000.000 años o sea el mahâkalpa o edad máxima, según vimos al principio
de este cómputo. Como quiera que nos hallamos en el kali-yuga de la época vigésimo-octava del séptimo
manvántara, aún nos falta algún trecho que recorrer antes de llegar siquiera a la mitad de la vida del planeta.
Estos guarismos no son fantásticos, sino que, por el contrario, derivan de cálculos astronómicos según ha
demostrado Davis (50). Muchos eruditos, entre ellos Higgins, no pudieron averiguar, no obstante sus
indagaciones cuál era el ciclo secreto. Bunsen ha demostrado que los sacerdotes egipcios mantenían en el
más profundo misterio las rotaciones cíclicas (51). Tal vez provenga la dificultad de que los antiguos lo mismo
aplicaban el cálculo al progreso espiritual que al material de la humanidad, y así no será difícil descubrir la
íntima relación establecida por los antiguos entre los ciclos cronológicos y los de la humanidad; si recordamos
la suma importancia que daban a la constante y omnipotente influencia de los planetas en el destino de los
hombres. Higgins acertó al suponer que el ciclo indo de 432.000 años es la verdadera clave del ciclo secreto,
pero bien se echa de ver que no fue capaz de descifrarlo, pues este ciclo es el más impenetrable de todos,
porque atañe al misterio de la creación. Está representado con guarismos simbólicos en el Libro de los
números de los caldeos, cuyo texto original no se halla en biblioteca alguna, si acaso se conserva, ya que era
uno de los tantos libros de Hermes (52).
Algunos cabalistas, matemáticos y arqueólogos, desconocedores de los cómputos secretos, amplían de
21.000 a 24.000 años la duración del año máximo, pues estaban creídos de que el último período de 6.000
años sólo debía aplicarse a la renovación de nuestro globo. Explica Higgins este error de cómputo, diciendo
que la precesión de los equinoccios se efectuaba en 2.000 años y no en 2.160 para cada signo, de lo que
suponían en 24.000 años la duración del año máximo dividido en cuatro períodos de 6.000. de aquí debieron
proceder, en opinión de Higgins, los prolongadísimos ciclos de los antiguos astrónomos, porque el año máximo,
como el año común, estaba trazado por la circunferencia de un inmenso círculo. Esto supuesto, computa
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