ISIS SIN VELO - masoneria activa biblioteca

primero, sería un epiléptico inconsciente, según Babinet; si lo segundo, atribuye las respuestas inteligentes de
la mesa parlante a un “ventriloquismo inconsciente”. Sabemos que, según la escuela alemana, toda acción de
la voluntad se manifiesta en fuerza, y las manifestaciones de las fuerzas atómicas son acciones individuales de
la voluntad, que dan por resultado la espontánea precipitación de los átomos en imágenes concretas, ya
forjadas subjetivamente por la voluntad. De acuerdo con su maestro Leucipo, enseñaba Demócrito que los
átomos en el vacío fueron el principio de todas las cosas existentes en el universo, entendiendo por vacío, en
sentido cabalístico, la Divinidad latente cuya primera manifestación es la voluntad que comunica el primer
impulso a los átomos que, al cohesionarse, constituyen la materia. Sin embargo, el nombre de vacío es menos
apropiado que su sinónimo caos, porque, según los peripatéticos, “la naturaleza tiene horror al vacío”.
Las alegorías, aparte de otros elementos de juicio, demuestran que, mucho antes de Demócrito, estaban
yha familiarizados los antiguos con la idea de la indestructibilidad de la materia. Movers define el concepto
fenicio de la ideal luz solar, diciendo que era la espiritual influencia emanada del supremo Dios, Iao, la luz tan
sólo concebible por la mente, el principio así físico como espiritual de todas las cosas del cual emana el alma.
Es la esencia masculina o sabiduría, mientras que el caos es la esencia femenina. Así tenemos, que la materia
y el espíritu eran ya para los fenicios los dos principios coeternos e infinitos. Esta teoría es tan antigua como el
mundo, y no fue Demócrito su autor, pues la intuición del hombre precedió al ulterior desenvolvimiento de su
razón. Las escuelas materialistas son incapaces de explicar los fenómenos ocultos, porque niegan a Dios, en
quien reside la Voluntad. Su desconocimiento de los fenómenos psíquicos, y lo absurdo de las hipótesis con
que pretenden explicarlos, dimanan de que a priori desdeñan cuanto puede empujarles a trasponer los límites
de las ciencias experimentales y entrar en los dominios de la psicología o de la que no fuera incongruente
llamar fisiología metafísica. Los filósofos antiguos afirmaban que todas las cosas visibles e invisibles surgían a
la existencia por manifestación de la Voluntad, a que Platón llamó Idea divina, y que así como esta Idea da
existencia objetiva a la materia con sólo enfocar su voluntad en un centro de fuerzas localizadas, así también el
hombre, el microcosmos respecto del macrocosmos, da forma objetiva a la materia en proporción del vigor de
su voluntad. Los átomos imaginarios (36) son como operarios movidos automáticamente a influjo de la
Voluntad universal que en ellos se enfoca y, manifestada en fuerza, los pone en actividad. El proyecto del
futuro edificio está en la mente del Arquitecto y es reflejo de su voluntad que, abstracta desde el momento de
concebirlo, se concreta en cuanto los átomos imaginarios obedecen a los puntos, líneas y formas trazadas en
la mente del divino geómetra.
LA ENERGÍA ATÓMICA
Como Dios crea, así crea el hombre. Dadle voluntad lo suficientemente vigorosa y subjetivará las formas
mentales, que muchos llaman alucinaciones, aunque para quien las forja sean tan reales como los objetos
tangibles. Si aumenta el vigor de la voluntad e inteligentemente la dirige, condensará las formas en objetos
visibles. Este es el secreto de los secretos, y quien lo aprende, merece el título de mago.
Los materialistas nada pueden argüir contra esto, desde el punto en que para ellos es materia el
pensamiento. Si tal supusiéramos, tendríamos que el ingenioso mecanismo proyectado por el inventor, las
encantadoras escenas surgidas de la mente del poeta, los soberbios lienzos pintados por la viva imaginación
del artista, la incomparable estatua cincelada en el pensamiento del escultor, los palacios y castillos planeados
por el arquitecto, debieran existir objetivamente, a pesar de ser subjetivos e invisibles, porque el pensamiento,
según los materialistas, es materia plasmada en forma. ¿Cómo negar entonces que haya hombres de voluntad
lo bastante potente para transportar al mundo visible estas creaciones mentales y revestirlas de materia
tangible?
Si los científicos franceses no han cosechado laureles en el nuevo campo de investigación, tampoco los
cosecharon los científicos ingleses hasta que Crookes se ofreció en holocausto por los pecados del mundo
científico. Al cabo de veinte años de desdenes, consiente Faraday en hablar un par de veces de este asunto,
no obstante servir su nombre de conjuro contra los hechizos del espiritismo entre cuantos discuten los
fenómenos psíquicos, y de ser ya notorio que en su vida vio una mesa giratoria el ilustre físico, que se
avergonzaba de haber publicado sus investigaciones sobre tan degradante creencia. No tenemos más que
desdoblar unos cuantos olvidados números del Journal des Debats, correspondientes a la época en que
actuaba en Inglaterra un notable médium escocés, para restituir a pasados acontecimientos su primitiva
lozanía. En uno de dichos números se erige Foucault en campeón del famoso físico inglés, diciendo: “No vaya
a creerse que el insigne físico se ha olvidado de sí mismo hasta el extremo de sentarse prosaicamente junto a
una mesa rotatorias. Entonces, ¿de qué se avergonzaba el caudillo de la filosofía experimental?
Aprovecharemos esta coyuntura para hablar del indicador de Faraday, el famoso aparato que inventó para
atrapar a los médiums, es decir, para sorprender los fraudes mediumnímicos, según describe el marqués de
Mirville, en La cuestión de los espíritus, esta complicada máquina cuyo recuerdo turba el sueño de los médiums
impostores.
LA FUERZA MEDIUMNÍMICA
Para comprobar la impulsión del médium, colocaba Faraday varios discos de cartón adheridos
tangencialmente uno con otro por medio de cola, que se desprendían por efecto de una presión continuada.
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