Periodismo femenino en Argentina siglo XIX - Feminaria

las operaciones del espíritu en investigacion y demostracion de la
verdad.
3. Moral y Teodicea, el objeto de esta última parte es establecer
las relaciones del alma con las fuerzas que le son semejantes, con
las que le son inferiores y con las que le son superiores, determinando
sus deberes respeto de estas fuerzas.
Nada tan sábio y racional como la division de la filosofía en las
tres partes que quedan indicadas.
Una vez conocida el alma en su naturaleza y esencia, en su
manera de ser, en sus operaciones y facultades, fácil es seguir la
marcha progresiva de su desenvolvimiento, y determinar con
presicion los medios de dirigirla y fortificarla.
Cómo sabrá el hombre lo que debe á sus semejantes, si se ignora
á sí mismo, y de consiguiente ignora lo que son los otros hombres?
Cómo conocer lo que debe si no sabe lo que puede? Porque
el deber está en la razon del poder; y por otra parte qué base mejor
se dara á la moral que la del deber fornecida por la Psicología que
nos enseña junto con la Lógica, el poder del hombre?
Cómo establecer nuestras relaciones con Dios, sino vamos
primero á explorar en nuestra conciencia la nocion de su existencia
contenida en todos los beneficios que le debemos?
En este estudio maravilloso, que compulsa todas las facultades
ignotas del alma, allí está el verdadero santuario de Dios; es
el alma humana, es la creacion entera, el tabernáculo magnífico
que contiene el reflejo de la imágen de Dios, y palabra alguna
puede contener mas elocuente exhortaciones de amor á la Divinidad,
ni marcarnos tan bien nuestros deberes, como el simple
conocimiento de los beneficios que nos ha dispensado, porque
entonces, nuestros deberes tendrán por medida los mismos
beneficios que de el hemos recibido, y esos beneficios mismos
nos imponen el deber del cumplimiento de la mision á que somos
destinados, y cual puede esa mision sino la de nuestra perfeccion
y desenvolvimiento moral é intelectual?
De allí, el verdadero culto á la divinidad del creador.
De allí, el amor á nuestros semejantes, á quien reconocemos
hermanos, en la perfecta semejanza con que formó Dios el
hombre, como cuerpo y como alma.
De allí, la caridad porque el estudio de nosotros mismos, si bien
nos dá la conviccion del poder de que disponemos, tambien nos
muestra, cuanto es frágil y susceptible de error la humanidad.
De allí, en fin, emanan todas las virtudes que nos pueden dar
la paz sobre la tierra y la inmortalidad en el cielo.
Así diremos, que la importancia de la filosofía estriba en que es
ella la antorcha luminosa que nos guia disipando las tinieblas de la
ignorancia, substrayéndonos al error y elevándonos á una espera
de luz, en cuyo círculo gigante, el alma se ennoblece, la inteligencia
se eleva y se ensanchan las facultades todas del espíritu.
Diremos que su utilidad es el mejoramiento irrecusable del
hombre, moral é intelectual, y que ese mejoramiento tiene por
mision y por tendencia el progreso y el bien estar de la humanidad.
“Ilustracion de la muger: filosofia” No. 5 (29 de enero 1854): 33
PSICOLOGIA— ESTUDIO DEL ALMA HUMANA
Tiene la psicologia por objeto verificar todos los fenómenos del
alma y descubrir su ley.
Antes de entrar al estudio de estos, debemos definir lo que es
el alma.
El alma es una fuerza sensible, inteligente y libre; es una
substancia inmaterial y única, que se revela por los sentimientos,
las ideas y la voluntad.
Está unida el alma al mundo exterior por los aparejos orgánicos,
y al mundo invisible por la inteligencia.
De aquí las dos vistas del alma. Aquella con que estudia el
mundo fisico, y aquella con que se estudia á sí misma.
El como de la vista interior, si es dificil á explicar, no lo es á
sentirlo en nosotros mismos.
El hecho primitivo, incontestable, y que facilmente reconocemos,
es la existencia del yo.
La existencia personal pues, es la base incontestable, y por
eso el legítimo punto de partida de la ciencia.
Yo pienso, luego existo: el yo, piensa, siente y obra, y quien le
dá la certeza de que piensa, siente, y obra, es la conciencia.
El testimonio de la conciencia es irrecusable. El juicio puede extra-
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