35 - Paper de Vidre
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las caras <strong>de</strong> la locura, la máscara <strong>de</strong> la cordura<br />
haber sido testigos <strong>de</strong> la aparición <strong>de</strong> un santo. Éxito social y económico, divismo, intelectualidad<br />
o religión. Todo ello una máscara muy útil <strong>de</strong> aparente cordura para evitar<br />
las preguntas <strong>de</strong> verdad sensatas que los volvería locos. La locura es una forma <strong>de</strong> sincerarse<br />
con el alma. Es muy antiguo aquello que<br />
dicen que sólo los borrachos, los locos y los niños<br />
dicen la verdad. En el Elogio <strong>de</strong> la locura Erasmo <strong>de</strong><br />
Rotterdam cuenta los beneficios <strong>de</strong> la diosa<br />
Estulticia. Para empezar lamenta el <strong>de</strong>sprecio que<br />
se tiene hacia ella cuando es en realidad una<br />
importante fuente <strong>de</strong> conocimiento: «El sabio se<br />
refugia en los libros <strong>de</strong> los antiguos, <strong>de</strong> los que<br />
apren<strong>de</strong> meras sutilezas <strong>de</strong> palabras. El insensato,<br />
en cambio, lo prueba todo, y se enfrenta a los peligros<br />
cara a cara, y con ello, si no me engaño,<br />
adquiere la verda<strong>de</strong>ra pru<strong>de</strong>ncia.» También se cuestiona<br />
si es cordura lo que hace que los hombres se<br />
<strong>de</strong>sviven por el dinero, envíen a los pueblos a las guerras, se casen con mujeres sólo<br />
porque son una bonita compañía, se llamen mensajeros <strong>de</strong>l mismo Dios o impartan justicia<br />
sin haber alcanzado como hombres la verdad absoluta. El mundo entero está loco.<br />
Pero la diosa Estulticia sólo favorece a los insensatos que son honestos hacia sí mismos<br />
y hacia los <strong>de</strong>más, esta especia <strong>de</strong> locura los hace libres y vitalmente sabios: «La<br />
felicidad que los cristianos buscan con tanto trabajo no es otra cosa que una especie <strong>de</strong><br />
locura e insensatez. No os molestéis por las palabras, buscad más bien su sentido.»<br />
«Cierro los ojos y calculo cuánto alcohol puedo tragar. Rezo para morirme y ser mártir<br />
por mi servicio a la Humanidad.» (Gene Rowlands como Jennie en Faces)<br />
Richard (John Marley) y Maria (Lynn Carlin) son un matrimonio burgués «para quienes<br />
todo bienestar material –dice Cassavetes– les ha vuelto pasivos. (...) Han olvidado cómo<br />
se reacciona, cómo se vive en pareja. En este tiempo <strong>de</strong> comunicación <strong>de</strong> masas y <strong>de</strong><br />
comunicación instantánea, no hay comunicación. Sólo hay largas historias bien conocidas,<br />
pequeñas puyas hostiles o risas. Pero nadie ríe <strong>de</strong> verdad. Se trata <strong>de</strong> un ruido histérico<br />
y sin alegría. La traducción sería: ¡Estoy aquí, y no sé por qué!»<br />
Richard conoce a Jennie en un bar llamado «The Loosers». Ella es una mujer <strong>de</strong> 29 años<br />
que vive sola y que se siente sola. Más bien impotente ante un mundo etiquetado que<br />
no tiene la valentía <strong>de</strong> escucharla, que en lugar <strong>de</strong> eso la cataloga por su apariencia<br />
frívola y <strong>de</strong>sprendida. Sus noches <strong>de</strong> diversión acaban en su casa, con todos los alocados<br />
que ha encontrado durante la juerga. Lo que empieza como una fiesta cómplice<br />
entre todos los juerguistas, como un juego <strong>de</strong> niños entre risas, bailes y copas, acaba<br />
en trágico malentendido. En más <strong>de</strong> una ocasión tiene que sufrir el insulto <strong>de</strong> quien la<br />
toma por una prostituta.<br />
Freddie: ¿Cuánto cobras?<br />
Jennie: Ay, no. No lo estropees, por favor.<br />
F: ¿El qué? Cariño, estoy dispuesto a todo. Sólo quiero saber lo que cobras. Es legítimo.<br />
Sé que tengo que pagar. No es que sepa mucho <strong>de</strong> esto, pero tu mano encontrará<br />
mi bolsillo.<br />
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