Iglesia y_Vaticano_II - amor de la verdad

Las Herejías del Vaticano II 53
Además de esta horrible enseñanza sobre dar los sacramentos a los no católicos, el documento
Orientalium ecclesiarum del Vaticano II propaga más la herejía del indiferentismo: la idea de que Dios
aprueba todas las sectas heréticas.
El documento del Vaticano II, Orientalium Ecclesiarum # 30:
―Pidan también al Espíritu Santo Paráclito a fin de que Él derrame plenitud de
fortaleza y de consuelo en tantos cristianos, perseguidos y oprimidos, de cualquier
Iglesia que sean, que en medio del dolor y del sufrimiento valientemente confiesan el
nombre de Cristo‖ 41 .
Contrariamente a esta herejía del Vaticano II, el Espíritu Santo no se derrama sobre los miembros de
cualquier secta que esta sea.
Papa León XII, Ubi Primum (# 14), 5 de mayo de 1824:
―Es imposible que el Dios sumamente veraz, que es la Verdad misma, suprema, el
más sabio proveedor y premiador de los hombres buenos, apruebe todas las sectas
que profesan falsas enseñanzas que a menudo son incompatibles entre sí y
contradictorias, y confiera la salvación eterna a sus miembros (…) porque por fe
divina profesamos ―un Señor, una fe, un bautismo‖ (…) Por eso Nos confesamos que
no hay salvación fuera de la Iglesia‖ 42 .
Papa San Celestino I, El Concilio de Éfeso, 431:
―… recuerden que los seguidores de todas las herejías extraen de la Escritura
inspirada la razón de sus errores, y que todos los herejes corrompen las verdaderas
expresiones del Espíritu Santo con sus propias mentes malvadas y atraen sobre sus
cabezas una llama inextinguible‖ 43 .
Por último, operando sobre el principio de que todas las sectas son tan buenas como la Iglesia
Católica, y que el Espíritu Santo aprueba todas las sectas heréticas, Orientalium ecclesiarum llama a los
católicos que compartan sus iglesias con los herejes y cismáticos.
El documento del Vaticano II, Orientalium ecclesiarum # 28:
―Supuestos esos mismos principios, se permite la comunicación en las funciones,
cosas y lugares sagrados entre los católicos y los hermanos separados orientales…‖ 44 .
3. Lumen Gentium – Constitución “Dogmática” sobre la Iglesia
Lumen Gentium, la constitución del Vaticano II sobre la Iglesia, se volvió famosa – o más bien, célebre
– por su enseñanza herética sobre la colegialidad. Esta es la idea de que los obispos, en su conjunto,
también poseen la suprema autoridad en la Iglesia Católica.
El documento del Vaticano II, Lumen Gentium # 22:
―En cambio, el Cuerpo episcopal, que sucede al Colegio de los Apóstoles en el
magisterio y en el régimen pastoral, más aún, en el que perdura continuamente el
Cuerpo apostólico, junto con su Cabeza, el Romano Pontífice, y nunca sin esta
Cabeza, es también sujeto de la suprema y plena potestad sobre la Iglesia
universal…‖ 45 .
Vemos que la Lumen Gentium enseña explícitamente que el colegio de los obispos posee la suprema y
plena potestad sobre la Iglesia universal. Si esto fuese verdadero, significaría que Cristo no instituyó