Iglesia y_Vaticano_II - amor de la verdad

La Nueva Misa Inválida 107
LA PRUEBA DE QUE LA NUEVA MISA NO ES
VÁLIDA: LAS PALABRAS DE LA CONSAGRACIÓN
HAN SIDO CAMBIADAS
Se dice que un sacramento es válido cuando se realiza. El sacramento de la eucaristía es válido si el
pan y el vino se convierten realmente en el cuerpo, sangre, alma y divinidad de Jesucristo. Para que
un sacramento sea válido, deben estar presentes la materia, la forma, el ministro y la intención.
Papa Eugenio IV, Concilio de Florencia, 1439: “Todos estos sacramentos se realizan por
tres elementos: de las cosas, como materia; de las palabras, como forma, y de la
persona del ministro que confiere el sacramento con intención de hacer lo que hace la
Iglesia. Si uno de ellos falta, no se realiza el sacramento” 21 .
El problema con la validez de la Nueva Misa está en la forma, las palabras necesarias para realizar el
sacramento de la eucaristía. La forma necesaria para realizar la eucaristía en el rito romano fue
declarada por el Papa Eugenio IV en el Concilio de Florencia.
Papa Eugenio IV, Concilio de Florencia, Cantate Domino, 1441: “…la
Iglesia Romana, fundada en la autoridad y doctrina de los Apóstoles
(…) En la consagración del cuerpo, usa de esta forma de palabras:
ESTE ES MI CUERPO; y en la de la sangre: PORQUE ÉSTE ES EL
CÁLIZ DE MI SANGRE, DEL NUEVO Y ETERNO TESTAMENTO,
MISTERIO DE FE, QUE POR VOSOTROS Y POR MUCHOS SERÁ
DERRAMADA EN REMISIÓN DE LOS PECADOS” 22 .
En el decreto De Defectibus del Papa San Pío V, encontramos las mismas palabras repetidas:
Papa San Pío V, De Defectibus, capítulo 5, 1 parte:
“Las palabras para la consagración, que son la FORMA para este
Sacramento, son estas: ESTE ES MI CUERPO; y: PORQUE ÉSTE ES EL
CÁLIZ DE MI SANGRE, DEL NUEVO Y ETERNO TESTAMENTO,
MISTERIO DE FE, QUE POR VOSOTROS Y POR MUCHOS SERÁ
DERRAMADA EN REMISIÓN DE LOS PECADOS. Ahora bien, si uno
fuera a quitar, o alterar lo que sea en la FORMA de la consagración del
Cuerpo y la Sangre, y en que la alteración misma de las palabras de la
[nueva] redacción dejaría de significar lo mismo, aquel no consagraría
el sacramento” 23 .
Esta enseñanza aparece en la parte frontal de cada Misal del altar romano desde 1570 hasta 1962.
Podemos ver las mismas palabras mencionadas por el Concilio de Florencia que son declaradas
necesarias por el Papa San Pío V. Por ello, todas estas palabras de la consagración aparecen
destacadas en el Misal del altar romano tradicional, y es la razón de por qué el Misal romano instruye
al sacerdote que debe sostener el cáliz hasta que se hayan pronunciado todas estas palabras.