Iglesia y_Vaticano_II - amor de la verdad

Las Herejías del Vaticano II 72
En medio de toda esta blasfemia en el Vaticano II, no se hace ninguna mención de que estos infieles
deben ser convertidos a Cristo; no se ofrece ninguna oración para que se les sea concedida la fe; y
ninguna amonestación de que estos idólatras deban ser liberados de su impiedad y de las tinieblas de
sus supersticiones. Lo que vemos son elogios y estima por estas religiones del diablo. Lo que vemos
es un inequívoco sincretismo, que trata a todas las religiones como si condujeran a Dios.
Papa Pío XI, Mortalium animos (# 2), 6 enero de 1928:
―… la falsa opinión de los que piensan que todas las religiones son, con poca
diferencia, buenas y laudables, (…) Cuantos sustentan esta opinión, no sólo yerran y
se engañan, sino también rechazan la verdadera religión, adulterando su concepto
esencial…‖ 103 .
Papa Pío IX, Qui pluribus (# 15), 9 de noviembre de 1846:
―Tal es el sistema perverso y opuesto a la luz natural de la razón que propugna la
indiferencia en materia de religión, con el cual estos inveterados enemigos de la
Religión, quitando todo discrimen entre la virtud y el vicio, entre la verdad y el error,
entre la honestidad y vileza, aseguran que en cualquier religión se puede conseguir la
salvación eterna, como si alguna vez pudieran entrar en consorcio la justicia con la
iniquidad, la luz con las tinieblas, Cristo con Belial‖ 104 .
7. Gaudium et Spes – Constitución sobre la Iglesia en el Mundo
Moderno
El documento del Vaticano II, Gaudium et spes, # 22:
―El Hijo de Dios con su encarnación se ha unido, en cierto modo, con todo hombre.
Trabajó con manos de hombre, pensó con inteligencia de hombre, obró con voluntad
de hombre, amó con corazón de hombre‖ 105 .
Una de las herejías más frecuentes de la secta del Vaticano II es la idea de que, por su encarnación,
Cristo se unió con cada hombre. El Vaticano II habla de una unión entre Cristo y cada hombre como
resultado de la encarnación misma. Juan Pablo II tomó la batuta de esta herejía y avanzó con ella a
toda velocidad hasta su última consecuencia: la salvación universal.
Juan Pablo II, Redemptor hominis, # 13, 4 de marzo de 1979:
―Cristo Señor ha indicado estos caminos sobre todo cuando —como enseña el
Concilio— ―mediante la encarnación el Hijo de Dios se ha unido en cierto modo a
todo hombre‖ (Gaudium et Spes, 22)‖ 106 .
Juan Pablo II, Redemptor hominis, # 13:
―Se trata de ―cada‖ hombre, porque cada uno ha sido comprendido en el misterio de
la Redención y con cada uno se ha unido Cristo, para siempre, por medio de este
ministerio‖ 107 .
Cubrimos más acerca de esta enseñanza de Juan Pablo II en la sección que trata de sus herejías. La
idea de que Dios se ha unido a cada hombre en la encarnación es falsa y herética. No hay unión entre
Cristo y cada hombre como resultado de la encarnación misma.
Todo en la Iglesia Católica se dirige a unir a la humanidad con Jesucristo. Esto se realiza mediante la
fe y el bautismo. Si la unión entre toda la humanidad y Jesucristo ocurrió en la encarnación, entonces
la Iglesia no tiene ningún valor y de hecho no tendría sentido de ser. Lo mismo habría que decir de la
crucifixión, de la resurrección, de los siete sacramentos, etc., ya que todos ellos no tendrían