Iglesia y_Vaticano_II - amor de la verdad

Las Herejías del Vaticano II 56
Papa San Dámaso I, Concilio de Roma, canon 15:
―Si alguno no dijere que ÉL [CRISTO] (…) EL CUAL HA DE VENIR A JUZGAR A
LOS VIVOS Y A LOS MUERTOS, ES HEREJE‖ 52 .
Además de esta asombrosa herejía, en Lumen Gentium 16 encontramos otra prominente herejía.
El Vaticano II enseña que se puede ser ateo sin culpa propia
El documento del Vaticano II, Lumen Gentium # 16:
―Y la divina Providencia tampoco niega los auxilios necesarios para la
salvación a quienes sin culpa no han llegado todavía a un
conocimiento expreso de Dios y se esfuerzan en llevar una vida recta,
no sin la gracia de Dios‖ 53 .
El Vaticano II enseña aquí que hay algunas personas que, SIN CULPA PROPIA, no han llegado
todavía a un conocimiento expreso de Dios. En otras palabras, hay personas que, sin culpa propia,
no creen en Dios (es decir, son ateos). Esto es herejía.
En la Sagrada Escritura se enseña infaliblemente que toda persona que alcanza la edad de la razón
puede conocer con certeza que hay un Dios. Ellos saben esto por las cosas que han sido creadas: los
árboles, la hierba, el sol, la luna, las estrellas, etc. Todo aquél que es ateo (que cree que Dios no
existe), no tiene excusa. La ley natural lo condena. Esta es una verdad revelada en la Sagrada
Escritura.
Romanos 1, 19-21: ―Puesto que lo que se puede conocer de Dios, les es manifiesto a ellos.
Porque Dios se lo manifestó. Porque las cosas de él invisibles, se ven después de la creación
del mundo, considerándolas por las obras criadas; aun su virtud eterna, y su divinidad: DE
MODO QUE SON INEXCUSABLES‖.
San Pablo enseña que los ateos son inexcusables, porque la creación de Dios demuestra su existencia.
El Vaticano II, por el contrario, enseña que los ateos pueden ser excusados. Esto nos lleva a
preguntar: ―¿Cuál Biblia usó el Vaticano II?‖ Debe haber sido la edición satánica revisada. La
declaración del Vaticano II sobre los que no reconocen a Dios no solo es condenada por San Pablo,
sino también por el Concilio Vaticano I. El Vaticano I definió dogmáticamente el principio
establecido en Romanos 1 – el cual contradice directamente la enseñanza del Vaticano II.
Papa Pío IX, Primero Concilio Vaticano, sesión 3, Sobre la revelación, canon 1:
―Si alguno dijere que Dios, uno y verdadero, nuestro creador y Señor, no puede ser conocido
con certeza a partir de las cosas que han sido hechas, con la luz natural de la razón
humana: sea anatema‖ 54 .
Papa Pío IX, Primer Concilio Vaticano, sesión 3, Sobre Dios creador de todas las cosas, can. 1:
―Si alguno negare al único Dios verdadero, creador y señor de las cosas visibles e invisibles:
sea anatema‖ 55 .
El Vaticano II cae directamente bajo estos anatemas por sus enseñanzas heréticas citadas arriba.