Iglesia y_Vaticano_II - amor de la verdad

Las Herejías del Vaticano II 68
El documento del Vaticano II, Nostra aetate, # 3:
―La Iglesia mira también con aprecio a los musulmanes que adoran al único Dios,
viviente y subsistente, misericordioso y todo poderoso, Creador del cielo y de la
tierra, que habló a los hombres, a cuyos ocultos designios procuran someterse con
toda el alma como se sometió a Dios Abraham, a quien la fe islámica mira con
complacencia. Veneran a Jesús como profeta, aunque no lo reconocen como Dios. (…)
Por tanto, aprecian la vida moral, y honran a Dios sobre todo con la oración, las
limosnas y el ayuno‖ 95 .
Aquí nos encontramos que el Vaticano II enseña que los musulmanes adoran al único Dios, el
Creador del cielo y de la tierra. Esta es similar a, pero ligeramente diferente de la herejía que ya
hemos expuesto en Lumen Gentium. El falso dios de los musulmanes (que no es la Trinidad) no creó
el cielo y la tierra. Es la Santísima Trinidad quien creó el cielo y la tierra.
Papa San León IX, Congratulamur vehementer, 13 de abril de 1053:
“Creo firmemente que la Santísima Trinidad, Padre e Hijo y Espíritu Santo, es un
solo Dios omnipotente y que toda la divinidad en la Trinidad es coesencial y
consustancial, coeterna y coomnipotente, y de una sola voluntad, poder y majestad:
creador de todas las criaturas, de quien todo, por quien todo y en quien todo,
cuanto hay en el cielo y en la tierra, lo visible y lo invisible. Creo también que cada
una de las personas en la santa Trinidad son un solo Dios verdadero, pleno y
perfecto‖ 96 .
Interesante comparación de lenguaje entre el Vaticano II y el Concilio de Florencia
El documento del Vaticano II, Nostra aetate, #
3: ―La Iglesia mira también con aprecio a los
musulmanes que adoran al único Dios,
viviente y subsistente, misericordioso y todo
poderoso, Creador del cielo y de la tierra,
que habló a los hombres, a cuyos ocultos
designios procuran someterse con toda el
alma como se sometió a Dios Abraham, a
quien la fe islámica mira con complacencia.
Veneran a Jesús como profeta, aunque no lo
reconocen como Dios. (…) Por tanto,
aprecian la vida moral, y honran a Dios
sobre todo con la oración, las limosnas y el
ayuno”.
Papa Eugenio IV, Concilio de Florencia, 1444, ex
cathedra: ―La Santa Iglesia Romana cree firmemente,
profesa y enseña que aquéllos que no están en el seno
de la Iglesia Católica, no solamente los paganos, sino
también los judíos o herejes y cismáticos, jamás
compartirán la vida eterna, e irán irremediablemente al
fuego eterno preparado para el Diablo y sus ángeles, a
no ser que se hayan unido a la Iglesia antes de morir;
también que la unidad del cuerpo Eclesiástico es tal
que los Sacramentos de la Iglesia solo pueden
beneficiar a aquellos que permanecen en Ella, y que
los ayunos, actos de caridad, y otras obras de piedad
realizados por los fieles serán premiados eternamente;
además, todo aquel, no importando lo grande que
hayan sido sus limosnas y obras de caridad, y no
importando de que llegase a derramar su sangre por
causa de Cristo, no puede salvarse si no se hallare en el
seno y unidad de la Iglesia Católica‖.
Tenga en cuenta que el Concilio de Florencia define dogmáticamente la necesidad de la fe católica
para la salvación, él recalca en las oraciones, limosnas y ayunos de los que pertenecen al seno de la
Iglesia. Declara que las limosnas no beneficiarán a los que están fuera de la Iglesia. Es interesante
que el Vaticano II, al elogiar a los musulmanes y su falsa religión, utiliza casi exactamente el mismo
lenguaje que el Concilio de Florencia, pero una vez más en sentido contrario: el Vaticano II elogia los
ayunos, las limosnas y las oraciones de los miembros de una falsa religión no-católica.