Corte Constitucional de Colombia Sentencia C-087/98 Referencia ...

sociales 6 . Se afirma que tratándose de la libertad de expresión de las opiniones y
pensamientos, “no es tan fácil identificar el riesgo social” y, aunque lo fuera, sostiene
la mayoría, no se puede reconocer a una autoridad pública la facultad de decidir a
priori qué opiniones son riesgosas, pues ello equivaldría a la censura proscrita por la
Constitución. En este sentido se subraya que los “riesgos” sociales que podría
generar la libertad de expresión son riesgos ínsitos al sistema, cuya prevención
implicaría renunciar a postulados que son inherentes a todo modelo democrático.
5. En general, comparto la tesis central de la parte del fallo, según la cual la libertad
de expresión de las ideas y opiniones propias, tiene el carácter de derecho universal.
No obstante, considero que no es suficiente, e incluso resulta equivocado, recurrir a la
filosofía clásica o al argumento a fortiori elaborado a partir de los postulados de una
determinada corriente de la filosofía política sobre el derecho al sufragio, para
fundamentar este aserto constitucional. Las decisiones de la Corte Constitucional
deben sustentarse en argumentos que tengan anclaje directo en la Carta.
Exactamente esto es lo que se exige de la Corte; ni más, ni menos. Afortunadamente,
la democracia, el pluralismo, la libertad de expresión y de información, el derecho al
sufragio, así como los restantes derechos humanos que traducen la igual dignidad de
todas las personas y los cimientos de la vida civilizada, corresponden a una
determinación del Constituyente que les ha conferido pleno y superior valor
normativo. No es pues necesario recrear mitos y leyendas, por bellos y sugestivos
que sean, para abonar la validez jurídica de pretensiones que encuentran inmediato y
absoluto respaldo en la Constitución Política.
La Corte Constitucional ha debido concentrarse con mayor detenimiento y
ponderación, en la problemática jurídica del tema. Ahora bien, si la aproximación
filosófica era de rigor, por tratarse de una materia de tanta trascendencia se imponía
entonces introducir una visión que hiciera justicia al actual contexto histórico y
constitucional.
6. Incluso si se aceptara que las reflexiones teóricas de algunos autores sirven de
base para adoptar una determinada decisión jurídico-constitucional, lo cierto es que la
postura epistemológica aceptada por la Corporación y la reducción del argumento a
las consideraciones sobre el derecho al sufragio son, si no cuestionables, por lo
menos claramente insuficientes para establecer el alcance del derecho a la libertad de
expresión en las complejas sociedades contemporáneas.
Remontarse a la clásica distinción platónica entre opinión y conocimiento y, a partir de
dicha distinción, elaborar un esbozo o especie de teoría comunicativa que sirva de
sustento a la información y a la opinión pública en una democracia contemporánea de
las características de la colombiana, resulta simplemente una fuga literaria, cuando
menos insólita, si dicha aproximación no se reformula a la luz de las lecciones que se
derivan de las crisis de la epistemología en el transcurso de los últimos siglos, así
como de la prolija, plural y profunda reflexión que ha girado en torno de los procesos
comunicativos y de sus nexos con la democracia en la época presente (Lasswell,
Adorno y Horkheimer, Benjamin, Barthes, Hall, Marcuse, Habermas, Foucault, Mc
Luhan, Virilio, Vattimo, etc.) 7 , caracterizada precisamente por la impronta dejada en
6 Vale la pena advertir que no es claro en la Constitución Política, que la regulación legal de una
profesión, sólo sea posible si media un riesgo social, el cual, en cambio, si es pertinente en punto a las
ocupaciones, artes y oficios. Esta distinción requiere, sin embargo, un estudio más detenido.
7 Cfr. Lasswell - “The structure and function of communication in society” -; Adorno y Horkheimer - “La
Dialéctica de la Ilustración” -; Benjamin W - “L’œuvre d’ art á l’ére de sa reproductibilité technique” -;
Barthes - “Éléments de sémiologie” - Hall - The Hidder Dimension” -; Marcuse - “El Hombre
Unidimensional -; Habermas - “Teoría de la Acción Comunicativa -; Foucault - “Las Palabras y las Cosas”
-; Mc Luhan - The Gutemberg Galaxi -; -“Virilio L’ inertie polaire; Vattimo - “La Sociedad Transparente”.
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