Numero 103 - Escuela de Psicología Social de Montevideo

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Cara de cuarzo Juan Disante Con los tradicionales relojes analógicos uno percibía que el tiempo se deslizaba con suavidad, sin darnos cuenta. Las manecillas rotaban calmosas y no se lograba distinguir entre lo pasado y el presente. Con las personas ocurría lo mismo, porque de algún modo, la gente era como los relojes. Se las veía cambiar desapercibidamente y siempre en una dirección circular. Uno encontraba a un amigo después de un tiempo y le decía: “Ché, ¡vos siempre estás igual!”. Entonces el otro se animaba: “Y… ¿qué querés? Sigo haciendo la vida de siempre, sigo casado con María, voy al mismo club y sigo siendo radical”. Todo transcurría así. ¡Hasta que llegaron los relojes digitales! A partir de allí, el tiempo comenzó a marcarse minuto por minuto y con números. La pantallita nos muestra 18.59, y allá como al rato 19.00. Entonces —dado que el concreto pasaje del tiempo lo simboliza el reloj— la pregunta es: ¿Qué ocurre durante la suma de todo ese tiempo en blanco en donde parecería que todo está congelado? ¿Qué, con esos minutos fatales en los que quedamos desatendidos por el dios Hermes? Antes el tiempo era pausado y pachorriento, ahora tanto los relojes de cuarzo como la gente, parecen manifestarse de a saltos y con apremio. ¿Ha cambiado el Clan humano o el Transcurso con sus lapsos abandonó el sosiego? Hoy, si nos cruzamos en la calle con algún vecino que no veíamos en meses, notamos que es otro tipo: se marcaron sus arrugas, vemos que se tiñó los cabellos de amarillo, se dejó la “colita”, usa lentes de contacto, se hizo la cirugía estética, cambió de partido político y de psicoanalista varias veces; además agrega que, sus viejas convicciones de ultraderecha las abandonó por las de “centro”. En fin, la canción que dice: “El tiempo pasa…nos vamos poniendo viejos”, está excluida por bajoneante. Por eso, se usan definitivamente los relojes digitales, porque entre los intervalos del tiempo vacío que marcan, tenemos la posibilidad de estirarnos la cara, iniciar una vida nueva, y hasta de cambiar de religión. En este caso la metamorfosis se parece a una cirugía social, más que a una corporal. En la era del cuarzo, es muy difícil que las máscaras terminen cayendo. Es más posible sí, que esta versatilidad de los rostros espléndidos llegue a hacerse una costumbre cotidiana. Es posible que en el futuro, el flotante semblante ya no luzca nunca más los trazos de sus ancestros o la huella de su propia biografía, que resulte iluso intentar averiguar en los rasgos de alguien como piensa o si recuerda su niñez. El cuadrante circular del cu-cu de los abuelos, dejaban la impronta de volver a empezar siempre. La prisa lineal del digital no deja pensar qué cosas tenemos que alcanzar y para qué. Perdamos la esperanza de intentar hacernos alguna idea singular de la clase de individuos que tenemos ante nosotros, a fin de aproximarnos o huir. Tendremos que figurarnos que los rostros, como los relojes, se han agarrotado como el cuarzo. Ya no se escucha el cachaciento tictac, porque ahora te dan la hora cuando quieren y de a saltitos. El aporte de Milton Erickson Integrando el hemisferio derecho con el izquierdo Roberto Kertész 1 rkertesz@uflo.edu.ar Funciones diferenciadas de los dos hemisferios cerebrales (cuadro 1) Funciones de los hemisferios cerebrales A partir de la década del 70 se conoció el rol del hemisferio derecho en los procesos mentales (Sperry, MacLean, Gazzaniga) Compilación de funciones de los dos hemisferios (mod. de Bogen, 1975) Autor Izquierdo Derecho Assagioli Intelecto Intuición Austin Convergente Divergente Bateson & Jackson Digital Analógico Blackburn Intelectual Sensual Bronowski Deductivo Imaginativo Bruner Racional Metafórico Cohen Analítico Relacional de Bono Vertical Lateral Deikman Activo Receptivo de Beauport De las partes al todo Del todo a las partes Temporal Atemporal Dieudonné Discreto Continuo Freud Proceso secundario Proceso primario Goldstein Abstracto Concreto Hilgard Realista Impulsivo Hobbes Dirigido Libre Kagan & Moss Analítico Relacional Kertész Analítico Sistémico Levy & Sperry Analítico Gestáltico Lomax & Berkowitz Diferenciación Integración Maslow Racional Intuitivo McFie & Piercy Relaciones Correlatos Oppenheimer Histórico Atemporal Ornstein Analítico Holístico Pavlov Segundo sist. Señales Primer sist. Señales Pierce Explicativo Ampliativo Polanyi Explícito Tácito Schopenhauer Objetivo Subjetivo Sechenov Sucesivo Simultáneo Teniendo en cuenta estas diferenciaciones, es dable formularse las siguientes preguntas: Pregunta 1: En cuáles situaciones corresponde activar cuál hemisferio? Respuesta: Izquierdo: para todo tipo de operaciones racionales, matemáticas, lógicas y lingüísticas, descomponer en partes, analizar, captar los árboles uno a uno Derecho: para intuir, empatizar, crear metáforas, generar modelos visuales, percibir totalidades, sintetizar, percibir el bosque como un todo. Grupo de formación en Psicodrama, orientación Deleuze - Guattari - Foucault Abierta la inscripción. Sábado de 10 a 12 hs. Cel: 15-3141-4818 4308-2206 www.pasajezen.com.ar rcela@fullzero.com.ar Lic. Silvia Schverdfinger Supervisión: Dr. Eduardo -Tato- Pavlovsky Informes: 4962-4583 info@eipaso.com.ar www.eipaso.com.ar • Cursos de Psicodrama y Coordinación grupal • Grupos Terapéuticos con Psicodrama • Supervisión Individual, Grupal e Instituciones • Talleres teóricos y vivenciales Campo Grupal / 12 El sueño es un arte poético involuntario. Immanuel Kant Pregunta 2. Cómo combinar las funciones de ambos? Respuesta: Pueden alternarse para resolver problemas ( fases divergentes, creativas y convergentes, racionales). Hemos generado también un ejercicio, la Reverberación interhemisférica ( Kertész y Kerman, 1987, Kertész, 2003a). Consiste en escoger una palabra, por ejemplo, “ catástrofe” o “ éxito” y permitir que surja una imagen escena que corresponda. Luego, al ver y oir internamente dicha escena, pensar una palabra o frase que la describa. Luego, volver a producir una nueva escena a partir de dicha palabra o frase. Esta técnica produce un “ traslape” de información de un hemisferio a otro, a través de las fibras del cuerpo calloso que los conectan y su práctica puede favorecer dicho proceso en forma inconsciente. Otro método es asignar algún fondo musical a un texto, o bien , letra a la música, O bien, describir un edificio, cuadro o escultura verbalmente. Es muy adecuado evaluar con el hemisferio derecho paro para ser comprendidos necesitamos expresarnos desde el izquierdo, en forma clara , precisa y secuencial ( paso a paso). Pregunta 3: Cómo se integran dichas funciones con las estructuras subcorticales, como el sistema límbico, vinculado con las emociones? Respuesta: Proponemos el paradigma “ Pienso y Veo, luego Siento y Hago” ( Kertész , en Kertész y Kerman, 1987). El mismo postula que en la inmensa mayoría de los casos en nuestra vida actual, las emociones surgen luego de procesar la información en la corteza cerebral del hemisferio izquierdo ( Pienso) o la del derecho ( Veo, pero también Oigo, Huelo, Gusto o Toco).. Recién después el cerebro transmite los resultados de sus pensamientos, diálogos internos o imágenes hacia el sistema límbico, principal sustento de las emociones. Por ende, si cambio lo que Pienso y Veo, cambiaré lo que Siento y Hago. Existen técnicas cognitivas especificas para la corrección de pensamientos y creencias disfuncionales , así como de las imágenes internas inadecuadas. Las cuales producirán cambios favorables en lo que sentimos (emociones y sensaciones físicas), así como en las conductas que emitamos, pero las mismas exceden al ámbito de este trabajo. Evidentemente, nuestra cultura occidental a partir del surgimiento del método científico y de la tecnología, centró la valoración del desempeño personal, profesional y a la educación en torno a las funciones del hemisferio izquierdo, salvo para lo referente a las artes. En la comunicación humana en general y la psicoterapia en particular, es indispensable integrar ambos tipos de capacidades. A continuación relacionaremos los datos previos con las “ escuelas” psicoterapéuticas, en especial la creada por Milton J. Erickson. 2. Vinculación de algunas “ escuelas” de psicoterapia con los hemisferios cerebrales (cuadro 2) Basadas principalmente Basadas principalmente en el hem. izquierdo en el hem. derecho Cognitivo / conductual ( Beck, Ellis, Imaginería ( Desoille, Schorr) Mahoney) Análisis Transaccional ( Berne) Focalización ( Gendlin) Logoterapia ( Frankl) Gestalt ( Perls) Psicoanálisis ( Freud) Ericksoniana 3. El aporte de Milton H. Erickson Algunos autores consideran a este extraordinario psicoterapeuta como Mat. INACYM CF 692 * asistencia psicológica grupal * entrevistas de orientación * talleres expresivos: trabajo corporal, yoga, teatro, salsa, letras de canciones * taller sobre HIV * taller de la memoria • área docencia: cursos - seminarios Cursos: Coordinación grupal Informes e inscripción CARLOS GARDEL 3185, 2º E (Corrientes y Anchorena- Abasto) 4862-0944 / 4865-0923 lunes a viernes de 16 a 20 hs.
el mejor comunicador que se haya conocido. Hasta podríamos clasificar a las “ escuelas” de psicoterapia en dos grandes categorías: la Ericksoniana, por una parte y todas las demás, por la otra. Sólo trazaremos un resumen de las principales características de su enfoque. Si empleamos un modelo cibernético, podemos resumir sus habilidades comunicacionales como sigue: Un modelo cibernético del proceso de comunicación de Erickson (cuadro 3) Input (observación exquisita de las conductas del cliente: palabras y frases, tonos de voz, expresiones faciales, pupilas, color de la piel, tensión muscular, ritmo respiratorio, movimientos de los miembros, postura del tronco, etc.) En caso de atender a varias personas simultáneamente, como en las sesiones de pareja, familiares o grupales, se apela a la visión periférica Throughput (percepción racional, intuitiva y empática de las comunicaciones del cliente, y de su marco de referencia individual. Formulaciòn de un plan estratégico para lograr los cambios deseados, generalmente en forma indirecta y permisiva, pero directiva al mismo tiempo) Esta fase implica habilidades de Inteligencia Intra- e Interpersonal del terapeuta / comunicador. Así como operar desde la Posición Existencial Yo estoy bien- Tú estás bien y con aceptación incondicional del otro. Output (Emisiòn de respuestas verbales y no verbales en varios niveles simultáneos, dirigidos especialmente a distraer la mente conciente e influenciar a la inconsciente, activando sus recursos creativos y eliminando las interferencias conscientes) Implica también reflejar / acompasar los contenidos ( qués) y el proceso ( cómo)de la comunicación de la otra persona. Su objeto es establecer rapport. Feedback ( Observación de los resultados de sus comunicaciones en el cliente, en especial en cuanto a la utilización de las resistencias ue surjan. Ajuste de los siguientes mensajes a emitir, a los resultados logrados, para mantener el rapport y la confianza recíproca) Todas estas etapas requieren capacitación y supervisión de un profesional que las domine y ofrezca un modelo para su incorporación y la ASOCIACION GESTALTICA DE BUENOS AIRES “Ideas Fundantes del Enfoque Gestáltico en la Teoría y Práctica clínica” 6 encuentros, los viernes con frecuencia semanal. Charla informativa 29 de septiembre. Inicio: 12 de septiembre de 14.30 a 16.30 horas. “Introducción a la Sexualidad Femenina” Lic. Nora Sliwkowicz Un acercamiento al mundo íntimo de la sexualidad de las mujeres. Sus fantasías, deseos y diversidades. 4 encuentros, los lunes cada 15 días. Inicio: 1º de septiembre de 10.30 a 12.30 horas “Problemática y Abordaje de las adicciones” Lic. Mirta Domato Adicciones: Diferencias entre con- sumidores y adictos, entre adicciones y drogodependencias. Factores que predisponen a la personalidad adictiva. Proceso terapéutico: del Apego al Desapego. 6 encuentros, los lunes cada 15 días. Inicio: 8 de septiembre de 13.30 a 15.30 horas. “Curso teórico-práctico para la coordinación de grupos terapéuticos en co terapia” Lic. Ernesto Vitale Situaciones temidas que deben ser previstas e intervenciones adecuadas que deben ser reflexionadas (violencia, manipulación, impasse en terapia grupal, violaciones del encuadre, etc.) 8 encuentros, los martes con frecuencia semanal. Inicio: 9 de septiembre de 13 a 15 horas. Informes e Inscripción: Gurruchaga 1168 Capital Federal Tel/ Fax 011-4772-9865 mail: agba@fibertel.com.ar website: www.agba.org.ar posterior supervisión. Las intervenciones de Erickson eran a su vez científicas ( aplicando conocimientos previos información obtenida inductivamente) y artísticos ( diseñados creativamente para casos individuales encarados como únicos e irrepetibles). A continuación enumeraremos otras características que distinguen a Erickson de otros terapeutas. 1.Falta de apego a una teoría o diagnóstico y adaptación flexible a cada personalidad y problemática individual 2.La mente inconciente no es considerada como un depósito de represiones sexuales y agresivas de ideas inaceptables para el individuo, propias del psicoanálisis freudiano, sino una vasta base de datos experienciales y aprendizajes, que implican un gran potencial creativo y de cambio. 3. La actitud es habitualmente permisiva en lugar de autoritaria, aunque si la situación lo indica, puede actuarse de este modo, “ acompasando” el programa interno del cliente ( lo llamamos así en lugar de “ paciente” porque esto ùltimo equivale a padecer, sufrir y al modelo médico, mientras la denominación de “ cliente” o “ client ” , en inglés, describe un servicio profesional brindado a una persona que nos contrata. 4. Gran importancia asignada al ciclo de vida del individuo y su grado de madurez respecto de su edad cronológica, así como al rol a ocupar en su grupo familiar, apropiado a dicha edad y su sexo. 5. La utilización de lo que “ trae” el cliente en el plan terapéutico , incluyendo su resistencia. Ësta no es calificada como tal, sino como una forma de comunicarse con el profesional.En la misma forma de consideran los síntomas: un modo de establecer contacto. 6. En general no ataca directamente al síntoma ( el “ qué” ) sino alguna característica acompañante del mismo ( el cuándo, dónde, comó, cuanto, con quién,etc.)Por ejemplo, a un adolescente que se chupaba el pulgar derecho, le expresó que era injusto con los otros dedos, que también merecían ser chupados cada media hora, con lo cual trasformó un hábito en una obligación tediosa, extinguiéndolo ( aplicó cuántos dedos y cuanto tiempo). A niño de 6 años con enuresis le dijo que algunos pequeños de hasta 6 se mojan, pero los grandes, como de 7 o más ya no, y que él podría seguirse mojando mientras no cumpliese esa edad. A un hombre con insomnio le preguntó qué detestaba hacer más. Le contestó que fregar el piso. Entonces le indicó que cuando no pudiese dormir, que se levantara y lo hiciese, y que contemplara fijamente su Abierta la Inscricpión Carrera Terciaria Oficial Coordinador de Trabajo Corporal Módulo: Cuerpo, Cultura y Comunicación INSTITUTO DE LA MASCARA Lic. Elina Matoso - Dr. Mario Buchbinder 4775-3135 / 5424 buma@webar.com www.mascarainstituto.com.ar El espacio para abordar con imágenes lo que no cubren las palabras Talleres de Arte Terapia, tratamientos individuales y grupos terapéuticos Lic. Judith Miriam Mendelson Arte Terapeuta Psicóloga UBA Tel.: 4855-9680 15-5599-2932 judithmendelson@yahoo.com.ar BIODANZA PSICOTERAPIA DESDE LA NUEVA INFORMACIÓN DE SÍ MISMO Y EL MODO SALUDABLE EN EL VÍNCULO Atención en Belgrano y Haedo. Emilse Inés Pola www.sistemabiodanza.com.ar Inscripciones sólo por Tel: 4659-7082 / 15-5329-1268 Universidad Popular Madres de Plaza de Mayo Universidad de Lucha y resistencia H. Irigoyen 1584 Informes e Inscripción 4384- 8693 www.madres.org Inscripcion 2009 CARRERA DE PSICODRAMA Coordinadora Ana del Cueto y Equipo Duración 3 años SEMINARIO DE POSGRADO INTENSIVO PSICODRAMA y Coordinación grupal Convenio con FUNDAGIC Coordinación Ana del Cueto - Pablo Blache PSICOLOGÍA DE LAS INSTITUCIONES Ana del Cueto Intervenciones y supervisiones institucionales Encuentros mensuales de análisis de las prácticas y reflexión teórica Diana Markwald (Analista Institucional Docente Posgrado UBA) 4957-2523 dianamarkwald@fibertel.com.ar La mayor parte de los problemas el mundo se deben a gente que quiere ser importante. Thomas Eliot Campo Grupal / 13
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