Numero 103 - Escuela de Psicología Social de Montevideo

El grupo como
significante
María de las Mercedes
Guidobono
Nosotros, como operadores en psicología
social estamos acostumbrados a
trabajar en grupo y con grupos. Este
acostumbramiento puede ser un obstáculo
a la hora de evaluar las instancias
dentro de lo grupal. Porque un grupo
que tiene entidad como tal, está también
compuesto por sujetos que en lo
individual están atravesados en su discurso
por lo social. A veces cometemos
el error de no observar esto.
El lenguaje es una estructura que nos
preexiste, y a la vez que nos trasciende,
lo que quiere decir que cuando venimos
a un grupo, en nuestra verticalidad
traemos todo esto: como seres particulares
hemos preexistido en el lenguaje
antes de nacer, nuestros padres ya nos
asignaron un lugar, nos dieron un nombre,
y al morir trascendemos porque se
nos puede traer al presente a través del
lenguaje., vamos a desplegar en el
plano horizontal del grupo todo esto
que se juega de manera inconsciente
en nuestra verticalidad: pues conocer la
estructura del lenguaje, dirá Lacán, nos
sirve para comprender la estructura del
inconsciente, ya que ambos tienen
leyes semejantes.
El grupo también tiene una instancia,
como la letra (soporte material del lenguaje)
insiste, quiere salir a la luz,
necesita satisfacerse en el devenir grupal,
porque un grupo es el conjunto de
todas las mutuas representaciones
internalizadas en cada miembro del
grupo del otro, de ese otro que está en
el grupo y con el cual entablo una relación
simétrica, creyendo en principio
que me relaciono con un integrante y
dándome cuenta después que me relaciono
con la representación que tengo
de mi compañero, pero nunca con mi
compañero. Por ese motivo se dará
una especie de fantasmática grupal,
que me hará tener diferentes representaciones
de mis compañeros, son resonancias,
ecos de otras representaciones
semejantes que ya están mi: procesos
transferenciales que se jugarán en
todo momento, imágenes desajustadas
que, con el tiempo se desajustarán y
ajustarán más. Porque el grupo se destroza
y se une, todo es transitorio en
un grupo.
El grupo es como un significante: no
significa nada, por lo tanto puede significar
cualquier cosa, lo que signifique
se dará en el devenir grupal , cada
cosas que suceda en un grupo será un
significante que unido a otro irá dejando
en suspenso su significación, sus
puntos de capitón que, articulan y dan
significaciones.
El grupo dice y se dice: su discurso
está penetrado por la trama social y
está compuesto de muchas imagénes
acústicas que no querrán decir nada, y
la vez querrán decir mucho. Tarea del
operador psicosocial será desantrañar
estas metonimias grupales, estos desplazamientos
de significantes, esos
estados temporarios de significación,
sin querer darle un punto final, sin querer
adjudicarle una significación acabada.
Un grupo también se dice a través de
metáforas, de sustituciones de significantes,
de muchas representaciones
que se condensan en una sola representación,
como en un sueño.
Tarea del operador será también estimular
la creatividad del grupo, eso es
lo mágico de ser sujetos del lenguaje:
poder crear en el plano simbólico aquello
que no existe, ser libres y capaces
de imaginar otras realidades dentro del
grupo.
Es nuestra responsabilidad como profesionales
dentro del campo de lo grupal,
tener en cuenta todos estos procesos
en que un grupo se verá inmerso,
porque somos sujetos gracias al lenguaje,
entonces toda estructura grupal
tendrá anclaje en la estructura del lenguaje.
“Nunca matarse”
El misterio de lo humano
en el desgarro social
Ricardo Arias
ricarias@fibertel.com.ar
Nos empeñamos en dirigir sus vidas
sin saber el oficio y sin vocación.
Le vamos transmitiendo nuestras frustraciones...
J.M.Serrat
Un joven se suicida, un joven de la ciudad, un ciudadano adolescente.
Me estremezco. Resonancias de otros suicidios, de otros
interrogantes y misterios, me toman. Hay acontecimientos que
se retuercen en preguntas. Se aparece un territorio de sujetos sujetados
en el suicidio por una sustancia mortificada:¡un muchacho se arroja
desde la ambulancia que concurrió a su auxilio!
Cuerpos sustanciales, esencialmente semejantes al mio. ¿Que experiencias
hizo que se desligara de sus compañeros? ¿De su familia? ¿De
sus sustancias subjetivantes?
¿Un cuerpo roto arrojado por fuera del mundo de la conversación?
Puede ser: ya no esta para explicarse, justificarse. ¿Nos dejó esa tarea?
Quizás. Aunque creo que nos quedamos sin que nos dejara nada. Solos,
sin él y sin ninguna respuesta.
Me llaman, por mi profesión, a concurrir a “contener” a los compañeros
de división en el colegio donde concurría Claudio. A manera de
titular, las autoridades del colegio, me reciben con un angustioso “Se
suicidio un alumno”.
Empiezo con la tarea “ad-honorem” de ubicar el territorio de los cuerpos
mortificados que delimita aproximadamente el sitio de la tragedia
para los sobrevivientes. Se mueven en los pasillos, biblioteca, aulas,
veredas.
Espacios inciertos, pues la potencia de la huida extrema, excede al
saber yoico personal y cualquier territorio de saber profesional.
Velocidades, intensidades, latitudes, longitudes, son arrasadas por el
efecto de ese instante suicida. ¿Suicida? Ya esta: ahora es un relato
anclado en la verosimilitud del diagnostico del diccionario y las estadísticas.
Hubo testigos. Aparentemente los médicos de la ambulancia que lo
habían tomado para trasladarlo dicen algo. La ambulancia, la camilla,
el destino hospitalario, la guardia psiquiátrica, es un conjunto de puro
vació. Desde ahora es dolor y vanos intentos de construcción de abrazos
demorados y besos prometiéndose curar las heridas. Y Claudio
insistirá en no volver.
Ya Claudio no tiene el potencial y la virtud transgresora, psicótica,
linda (como generoso, loco, drogón, simpático, raro) de volver. Lo voy
sabiendo en la escucha entre sitios. Él ahora no puede hacer caminos
sobre la mar… ¿pero nosotros si?
Junto a los amigos y conocidos doy lugar en plano y pliegues a la
consistencia de los dichos. Flexible, la circulación de la palabra surfea
superficies heterogéneas. Sólo estos hechos de palabras y gestos dan
efecto de fuga simbólica, de creatividad, que estremece la sustancia de
la desolación que es violentada en cada intento de desenclavar el relato
de lo previsto, de “un alumno se suicidó”. Cada tanto el estado de sustancia
se modifica: salta de baldosa, de terraza, de intensidad, de borde.
Hay llantos, tristezas y lagrimas jóvenes. Se desterritorializa la certeza
de que no hay imposibles. Hay otras distancias, nuevos afectos tristes.
Efectivamente, Claudio no vuelve. Sólo se atisba en un horizonte que,
aún, en algún lugar estará. ¡Y! ¡Podría ser! Quizás entre los cuerpos de
los amigos y amigas que en un devenir, obligatoriamente deseante y
desviado, se desprenden de Claudio. Reencuentro intimo casi por última
vez, en el mismo momento que intentan decir amigo, vida, alegría,
loco, sintiéndose un poco él. Re-corren con él: aulas, calles, música,
medianeras, techos, estrellas, sótanos, códigos inconclusos.
Toman y dan la palabra atravesada por el dolor del misterio y la bronca
de: ¿Dónde están los adultos? Esos adultos preocupados por su deberser
y deber-comprar que se ausentan del lazo social intimo. Adultos que
están angustiados en sus cuerpos duros, doloridos de miedo entre las ficciones
de los medios de comunicación que anuncian nada, sólo nada de
porvenir burocrático y ocio postergado.
Padres y madres seducidos por la maquina infernal de los medios que,
a fuerza de repetición de lo mismo construyen una realidad y una sensación
como para dar verosimilitud a sus ficciones autistas y crueles. Y
mientras, se van convirtiendo en el espejo especular - punta a punto del
mensaje- en modelos de fetiche, de mercancías de ocultamiento de la
vida y de la muerte. Y aquellos seguros de si mismos son perforados
por la misma mismidad con la radical ausencia de Claudio y sus escenarios.
Ahora están tentados a Objetar, en si mismos, donde no hay sustancia,
ni sujeto ni subjetividad el interrogante: ¿cómo pasó? Es posible
que recurran, otra vez, al guión chato de la repetición policíacamedica
masificadora de la vida. Efectivamente, Claudio corría entre esas
mallas. ¿Huía?
Claudio logra en las palabras un devenir político, circunscrito y discreto,
acorde a la ideología de la clase media instruida a la que pertenecen
sus padres, maestros, médicos, sacerdotes, pastores. ¿Es sólo alum-
Campo Grupal / 4 Todas nuestras opiniones son de otros. Fernando Pessoa
no de escuela? O es ese adolescente que salta por las cornisas de los
edificios urbanos entre azoteas llenas de apariciones, máscaras y fantasmas.
Claudio, ¿Quiso salir de una cronología banal? ¿Lanzarse en el riesgo
subjetivante de ser tomado por el Otro? No lo se. Pero estamos
puestos a conversar. De esto se trata lo nuestro “profesional” en el
marco de la conmoción que tienta a enmudecernos.
Puesto a caminar entre – que otra cosa podría yo- los alumnos, ellos,
se fueron relatando los datos con que se contaba acerca de la situación
de Claudio, de lo que provocó o no el hecho de este suicidio entre sus
compañeros de curso y en la escuela en general.
No quieren que sea un hecho policial ni del orden médico. Es un
hecho jurídico, la ley de la palabra esta tocada. La legalidad de los vínculos,
la confianza, la libertad, la solidaridad subjetivante. Lo humano
radical esta destratado. Entre ellos es una oportunidad para gritar: ¡Aun
tengo la vida!, como Claudio.
No todo pasa…en el aula
Aproximadamente 25 alumnos de la división de Claudio más otros 7
amigos de otros cursos, que ellos invitaron, están en el aula. Se van
poniendo en ronda. Luego de un rato, sigo caminando en circulo como
buscando un gesto ausente en la sala, tratando de encontrar un detalle,
un punto de apoyo para navegar un mar de desconfianza que me permita
la palabra y la escucha entre la expresión de todos. Me doy cuenta
que “presentarme” es dejarme atravesar por la ausencia de Claudio.
¿Claudio ya no está más?, digo, afirmo. Me presento y se lanza una
presentación de cada cual con lo puesto. La hacen en ronda, tocándose
con la mano para darse la palabra. En la trama, con huellas que preexistían
a mi llegada, empiezan a relatar entre varios como sucedió lo de
Claudio. No hay coincidencia, no importa. Igual se hace camino, todos
tienen interés por lo dicho, sorpresa por la intensidad que hace superficie
en cada uno, por la necesidad de participar, por mirarse desde la simpatía
del compañero por el dolor propio. Antes, me habían anticipado,
“es un grupo fragmentado”. Desde este “diagnóstico”, por lo menos
apresurado de algún adulto, ellos van dando distintas perspectivas para
ceñir lo imposible: la ausencia trágica de uno más. De este Claudio que
ya no está. Y ellos siguen con-versando con pesar de la muerte. No es
la primera vez. Muchos dicen que la muerte ya es parte de su experiencia.
Me dejo llevar sin certeza a dar pie a la producción de algunas escenas
y situaciones donde Claudio esta presente y se habilitan a representarlo,
a decir lo no dicho aún, y con dulzura y cuidado decir lo “difícil”
del amigo y compañero. Eso que ellos, y solos, y cada cual, sabe
que quizás él mismo o el otro, dicen en su decir. La palabra circula creando
luces y nuevas sombras.
-¿Que le contamos a Claudio que ya no está?
Se escucha reiteradamente la palabra “especial”, era un ser especial,
Claudio es especial. Un tipo divertido, es un tipo que se interesaba por
los demás pero no podía comunicar lo que le pasaba a él. Medio pesado.
Se traía sus sopitas Light. Lo voy a extrañar. Era muy loco. Quizá
no encontró la ayuda que necesitaba. Lo voy a extrañar. Lo quería
mucho. Nunca contaba cosas de él, pero siempre estaba para ayudar a
otros.
Se escucha algo así como Claudio no, no entro en… eso, en algo,
en… y no pudo salir.
Era divertido. Nos hacia reír.
¿Siempre hay algo que no encontramos como decir?
Hay palabras que son difíciles…
Ella dice que se siente culpable, responsable -aclara- porque quizá
podría haber hecho algo más. Hay lugar, no mucho, a conversar de eso
de “sentirse con culpa” por lo que sucedió.
Gedela
-Que le dicen a Claudio: “Que se quiera más a él mismo” “ Permitite
hacer lo que quieras” “Gracias por hacernos reír” “Que estés tranquilo”
“Que encuentre lo que no encontró acá” “Gedela en el cielo” “Que
encuentre la paz” “Te voy a extrañar”.
Nos movemos y la escena se centraliza sobre el lateral obsceno: se
ubica a la escuela, a mí, a los adultos, a las autoridades. ¿Que me dicen?
“Que te preocupes más” “Que cuides más, que contengan más” “ Que
se dejen de joder, sabían, que no se hagan los pelotudos” “ Que se fijen
más en la persona” “ que se ocupen más de la gente” “Que alguien se
haga cargo de lo que pasa”.
“Que se tomen cinco minutos para ver lo que pasa”. “En este caso
no hay nada que decirle” “Los grandes son los que primero tenían que
hacer algo”.
“Que no cierren puertas” “Que aprendan. Que hagan algo”
“Que se haga cargo cuando un alumno necesita ayuda” “Que no hizo
lo suficiente”.
“Nosotras, hace un tiempo, le dijimos a el psicólogo que Claudio no
estaba bien”.