Numero 103 - Escuela de Psicología Social de Montevideo

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El grupo como significante María de las Mercedes Guidobono Nosotros, como operadores en psicología social estamos acostumbrados a trabajar en grupo y con grupos. Este acostumbramiento puede ser un obstáculo a la hora de evaluar las instancias dentro de lo grupal. Porque un grupo que tiene entidad como tal, está también compuesto por sujetos que en lo individual están atravesados en su discurso por lo social. A veces cometemos el error de no observar esto. El lenguaje es una estructura que nos preexiste, y a la vez que nos trasciende, lo que quiere decir que cuando venimos a un grupo, en nuestra verticalidad traemos todo esto: como seres particulares hemos preexistido en el lenguaje antes de nacer, nuestros padres ya nos asignaron un lugar, nos dieron un nombre, y al morir trascendemos porque se nos puede traer al presente a través del lenguaje., vamos a desplegar en el plano horizontal del grupo todo esto que se juega de manera inconsciente en nuestra verticalidad: pues conocer la estructura del lenguaje, dirá Lacán, nos sirve para comprender la estructura del inconsciente, ya que ambos tienen leyes semejantes. El grupo también tiene una instancia, como la letra (soporte material del lenguaje) insiste, quiere salir a la luz, necesita satisfacerse en el devenir grupal, porque un grupo es el conjunto de todas las mutuas representaciones internalizadas en cada miembro del grupo del otro, de ese otro que está en el grupo y con el cual entablo una relación simétrica, creyendo en principio que me relaciono con un integrante y dándome cuenta después que me relaciono con la representación que tengo de mi compañero, pero nunca con mi compañero. Por ese motivo se dará una especie de fantasmática grupal, que me hará tener diferentes representaciones de mis compañeros, son resonancias, ecos de otras representaciones semejantes que ya están mi: procesos transferenciales que se jugarán en todo momento, imágenes desajustadas que, con el tiempo se desajustarán y ajustarán más. Porque el grupo se destroza y se une, todo es transitorio en un grupo. El grupo es como un significante: no significa nada, por lo tanto puede significar cualquier cosa, lo que signifique se dará en el devenir grupal , cada cosas que suceda en un grupo será un significante que unido a otro irá dejando en suspenso su significación, sus puntos de capitón que, articulan y dan significaciones. El grupo dice y se dice: su discurso está penetrado por la trama social y está compuesto de muchas imagénes acústicas que no querrán decir nada, y la vez querrán decir mucho. Tarea del operador psicosocial será desantrañar estas metonimias grupales, estos desplazamientos de significantes, esos estados temporarios de significación, sin querer darle un punto final, sin querer adjudicarle una significación acabada. Un grupo también se dice a través de metáforas, de sustituciones de significantes, de muchas representaciones que se condensan en una sola representación, como en un sueño. Tarea del operador será también estimular la creatividad del grupo, eso es lo mágico de ser sujetos del lenguaje: poder crear en el plano simbólico aquello que no existe, ser libres y capaces de imaginar otras realidades dentro del grupo. Es nuestra responsabilidad como profesionales dentro del campo de lo grupal, tener en cuenta todos estos procesos en que un grupo se verá inmerso, porque somos sujetos gracias al lenguaje, entonces toda estructura grupal tendrá anclaje en la estructura del lenguaje. “Nunca matarse” El misterio de lo humano en el desgarro social Ricardo Arias ricarias@fibertel.com.ar Nos empeñamos en dirigir sus vidas sin saber el oficio y sin vocación. Le vamos transmitiendo nuestras frustraciones... J.M.Serrat Un joven se suicida, un joven de la ciudad, un ciudadano adolescente. Me estremezco. Resonancias de otros suicidios, de otros interrogantes y misterios, me toman. Hay acontecimientos que se retuercen en preguntas. Se aparece un territorio de sujetos sujetados en el suicidio por una sustancia mortificada:¡un muchacho se arroja desde la ambulancia que concurrió a su auxilio! Cuerpos sustanciales, esencialmente semejantes al mio. ¿Que experiencias hizo que se desligara de sus compañeros? ¿De su familia? ¿De sus sustancias subjetivantes? ¿Un cuerpo roto arrojado por fuera del mundo de la conversación? Puede ser: ya no esta para explicarse, justificarse. ¿Nos dejó esa tarea? Quizás. Aunque creo que nos quedamos sin que nos dejara nada. Solos, sin él y sin ninguna respuesta. Me llaman, por mi profesión, a concurrir a “contener” a los compañeros de división en el colegio donde concurría Claudio. A manera de titular, las autoridades del colegio, me reciben con un angustioso “Se suicidio un alumno”. Empiezo con la tarea “ad-honorem” de ubicar el territorio de los cuerpos mortificados que delimita aproximadamente el sitio de la tragedia para los sobrevivientes. Se mueven en los pasillos, biblioteca, aulas, veredas. Espacios inciertos, pues la potencia de la huida extrema, excede al saber yoico personal y cualquier territorio de saber profesional. Velocidades, intensidades, latitudes, longitudes, son arrasadas por el efecto de ese instante suicida. ¿Suicida? Ya esta: ahora es un relato anclado en la verosimilitud del diagnostico del diccionario y las estadísticas. Hubo testigos. Aparentemente los médicos de la ambulancia que lo habían tomado para trasladarlo dicen algo. La ambulancia, la camilla, el destino hospitalario, la guardia psiquiátrica, es un conjunto de puro vació. Desde ahora es dolor y vanos intentos de construcción de abrazos demorados y besos prometiéndose curar las heridas. Y Claudio insistirá en no volver. Ya Claudio no tiene el potencial y la virtud transgresora, psicótica, linda (como generoso, loco, drogón, simpático, raro) de volver. Lo voy sabiendo en la escucha entre sitios. Él ahora no puede hacer caminos sobre la mar… ¿pero nosotros si? Junto a los amigos y conocidos doy lugar en plano y pliegues a la consistencia de los dichos. Flexible, la circulación de la palabra surfea superficies heterogéneas. Sólo estos hechos de palabras y gestos dan efecto de fuga simbólica, de creatividad, que estremece la sustancia de la desolación que es violentada en cada intento de desenclavar el relato de lo previsto, de “un alumno se suicidó”. Cada tanto el estado de sustancia se modifica: salta de baldosa, de terraza, de intensidad, de borde. Hay llantos, tristezas y lagrimas jóvenes. Se desterritorializa la certeza de que no hay imposibles. Hay otras distancias, nuevos afectos tristes. Efectivamente, Claudio no vuelve. Sólo se atisba en un horizonte que, aún, en algún lugar estará. ¡Y! ¡Podría ser! Quizás entre los cuerpos de los amigos y amigas que en un devenir, obligatoriamente deseante y desviado, se desprenden de Claudio. Reencuentro intimo casi por última vez, en el mismo momento que intentan decir amigo, vida, alegría, loco, sintiéndose un poco él. Re-corren con él: aulas, calles, música, medianeras, techos, estrellas, sótanos, códigos inconclusos. Toman y dan la palabra atravesada por el dolor del misterio y la bronca de: ¿Dónde están los adultos? Esos adultos preocupados por su deberser y deber-comprar que se ausentan del lazo social intimo. Adultos que están angustiados en sus cuerpos duros, doloridos de miedo entre las ficciones de los medios de comunicación que anuncian nada, sólo nada de porvenir burocrático y ocio postergado. Padres y madres seducidos por la maquina infernal de los medios que, a fuerza de repetición de lo mismo construyen una realidad y una sensación como para dar verosimilitud a sus ficciones autistas y crueles. Y mientras, se van convirtiendo en el espejo especular - punta a punto del mensaje- en modelos de fetiche, de mercancías de ocultamiento de la vida y de la muerte. Y aquellos seguros de si mismos son perforados por la misma mismidad con la radical ausencia de Claudio y sus escenarios. Ahora están tentados a Objetar, en si mismos, donde no hay sustancia, ni sujeto ni subjetividad el interrogante: ¿cómo pasó? Es posible que recurran, otra vez, al guión chato de la repetición policíacamedica masificadora de la vida. Efectivamente, Claudio corría entre esas mallas. ¿Huía? Claudio logra en las palabras un devenir político, circunscrito y discreto, acorde a la ideología de la clase media instruida a la que pertenecen sus padres, maestros, médicos, sacerdotes, pastores. ¿Es sólo alum- Campo Grupal / 4 Todas nuestras opiniones son de otros. Fernando Pessoa no de escuela? O es ese adolescente que salta por las cornisas de los edificios urbanos entre azoteas llenas de apariciones, máscaras y fantasmas. Claudio, ¿Quiso salir de una cronología banal? ¿Lanzarse en el riesgo subjetivante de ser tomado por el Otro? No lo se. Pero estamos puestos a conversar. De esto se trata lo nuestro “profesional” en el marco de la conmoción que tienta a enmudecernos. Puesto a caminar entre – que otra cosa podría yo- los alumnos, ellos, se fueron relatando los datos con que se contaba acerca de la situación de Claudio, de lo que provocó o no el hecho de este suicidio entre sus compañeros de curso y en la escuela en general. No quieren que sea un hecho policial ni del orden médico. Es un hecho jurídico, la ley de la palabra esta tocada. La legalidad de los vínculos, la confianza, la libertad, la solidaridad subjetivante. Lo humano radical esta destratado. Entre ellos es una oportunidad para gritar: ¡Aun tengo la vida!, como Claudio. No todo pasa…en el aula Aproximadamente 25 alumnos de la división de Claudio más otros 7 amigos de otros cursos, que ellos invitaron, están en el aula. Se van poniendo en ronda. Luego de un rato, sigo caminando en circulo como buscando un gesto ausente en la sala, tratando de encontrar un detalle, un punto de apoyo para navegar un mar de desconfianza que me permita la palabra y la escucha entre la expresión de todos. Me doy cuenta que “presentarme” es dejarme atravesar por la ausencia de Claudio. ¿Claudio ya no está más?, digo, afirmo. Me presento y se lanza una presentación de cada cual con lo puesto. La hacen en ronda, tocándose con la mano para darse la palabra. En la trama, con huellas que preexistían a mi llegada, empiezan a relatar entre varios como sucedió lo de Claudio. No hay coincidencia, no importa. Igual se hace camino, todos tienen interés por lo dicho, sorpresa por la intensidad que hace superficie en cada uno, por la necesidad de participar, por mirarse desde la simpatía del compañero por el dolor propio. Antes, me habían anticipado, “es un grupo fragmentado”. Desde este “diagnóstico”, por lo menos apresurado de algún adulto, ellos van dando distintas perspectivas para ceñir lo imposible: la ausencia trágica de uno más. De este Claudio que ya no está. Y ellos siguen con-versando con pesar de la muerte. No es la primera vez. Muchos dicen que la muerte ya es parte de su experiencia. Me dejo llevar sin certeza a dar pie a la producción de algunas escenas y situaciones donde Claudio esta presente y se habilitan a representarlo, a decir lo no dicho aún, y con dulzura y cuidado decir lo “difícil” del amigo y compañero. Eso que ellos, y solos, y cada cual, sabe que quizás él mismo o el otro, dicen en su decir. La palabra circula creando luces y nuevas sombras. -¿Que le contamos a Claudio que ya no está? Se escucha reiteradamente la palabra “especial”, era un ser especial, Claudio es especial. Un tipo divertido, es un tipo que se interesaba por los demás pero no podía comunicar lo que le pasaba a él. Medio pesado. Se traía sus sopitas Light. Lo voy a extrañar. Era muy loco. Quizá no encontró la ayuda que necesitaba. Lo voy a extrañar. Lo quería mucho. Nunca contaba cosas de él, pero siempre estaba para ayudar a otros. Se escucha algo así como Claudio no, no entro en… eso, en algo, en… y no pudo salir. Era divertido. Nos hacia reír. ¿Siempre hay algo que no encontramos como decir? Hay palabras que son difíciles… Ella dice que se siente culpable, responsable -aclara- porque quizá podría haber hecho algo más. Hay lugar, no mucho, a conversar de eso de “sentirse con culpa” por lo que sucedió. Gedela -Que le dicen a Claudio: “Que se quiera más a él mismo” “ Permitite hacer lo que quieras” “Gracias por hacernos reír” “Que estés tranquilo” “Que encuentre lo que no encontró acá” “Gedela en el cielo” “Que encuentre la paz” “Te voy a extrañar”. Nos movemos y la escena se centraliza sobre el lateral obsceno: se ubica a la escuela, a mí, a los adultos, a las autoridades. ¿Que me dicen? “Que te preocupes más” “Que cuides más, que contengan más” “ Que se dejen de joder, sabían, que no se hagan los pelotudos” “ Que se fijen más en la persona” “ que se ocupen más de la gente” “Que alguien se haga cargo de lo que pasa”. “Que se tomen cinco minutos para ver lo que pasa”. “En este caso no hay nada que decirle” “Los grandes son los que primero tenían que hacer algo”. “Que no cierren puertas” “Que aprendan. Que hagan algo” “Que se haga cargo cuando un alumno necesita ayuda” “Que no hizo lo suficiente”. “Nosotras, hace un tiempo, le dijimos a el psicólogo que Claudio no estaba bien”.
“Ahora, tampoco me gusta cuando viene alguien y dice ¿qué sienten? me molesta”. ¿Se equivoco la paloma…? Al final, van escribiendo en el pizarrón una frase que Claudio tenía escrito en su brazo y que repetía a veces con acento español: “No a las armas, el único arma es el amor” Se abrió un silencio significativo. Nadie se mueve del lugar… ¿es una gramática singular? Siguen: Las autoridades largan lágrimas de cocodrilo. ¿Y nos dicen que es nuestra segunda casa? ¿Ahora? No puedo confiar” “Algo se aprende”” Se puede intentar cambiar” “Tratar de hacer algo” “Se toma conciencia tarde” “¿Si esta es nuestra segunda familia, que confianza puedo tener?” “No se puede hacer nada” “Me molesta todo, se lavan las manos” “el colegio no está preparado´” “Falta de atención, ya es tarde” “Nos dicen que es el segundo hogar ¿y?” “Está mal no hablar primero con los chicos. Dicen una cosa y hacen otra” “Tuvieron que pedir una charla” “Me molesta que hayan dicho que es un curso cerrado. Tienen que hacer las charlas antes” “Como grupo mejoramos, nos unimos aun más”. En el grupo estamos participando con interés, hay producción inteligente y trabajo sensible. Ya hace un rato que estamos en silencio, dolidos y tristes.¿Me voy? En la despedida hay mucha insistencia en la relación con los docentes, en que se pueda crear otro tipo de relación, más flexible y de mayor confianza. “Igual, nosotros no te vamos a llamar”, “no los vamos a llamar”. ¿Se suicidó y los grandes se ausentaron en consenso para evitar la sanción jurídica? ¿Para evitar ser tomados por la Ley? Puede ser. ¿El El arte de la pintura consiste en aclarar y oscurecer los tonos sin decorarlos. Pierre Bonnard Escuela de Creatividad y Psicodrama Tigre Nordelta Dr. Ricardo Arias aapaso@fibertel.com.ar 15-5415-2646 miedo a la vida, a nosotros lo adultos, nos vuelve iletrados y por fuera “Lo mejor de nosotros aún no ha nacido” Lic. Juana Koslo PSICOANALISTA Aranceles accesibles y personalizados Pedir entrevista al 4957-0765 juanakoslo@gmail.com CENTRO PARA LA PERSONA Consultoría Psicológica Niños - Adolescentes - Adultos -Psicoeducación -Grupos de apoyo a Parejas y Familias Directora: Clor. María Angélica Familume BARRIO NORTE - PILAR 4812-9106 15-5249-9363 PSICODRAMA ¿Por qué me relaciono con la persona equivocada? ¿No me relaciono o me relaciono mal? Por medio de técnicas psicodramáticas aprenderemos a relacionarnos mejor para poder armar vínculos nutricios en las áreas: pareja, familia, profesión y amistad. Encuadre: individual o grupal Frecuencia: semanal 4702-4847 15-4417-0049 Campo Grupal / 5
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