La era de la degradación del arte y de la política cultural ... - Kulturklik

"La cultura de hacer cultura": Política cultural versus cultura
La verdad es que hemos creado un monstruo. Lo hemos alimentado durante años con
quimeras y sueños de excelencia, de calidad, de marca, de país, y se nos ha vuelto en contra.
Hemos engordado una política cultural que ha acabado devorando a la cultura. Ahora, con las
nuevas legislaciones impulsadas desde arriba, se constata todavía más este hecho pavoroso:
la administración cultural se declara propietaria de la cultura, asumiendo plena potestad para
definir lo que es cultura y lo que no. La creación pasa a ser un mecanismo de rentabilidad
administrativa y mercantil: “empresas culturales que ejercen una actividad económica”. En
nombre del derecho colectivo a la cultura, los gestores culturales la han patrimonializado
situándola en un imaginario privatizado y vendido mediante un populismo industrial. Este
monstruo empezó a nacer en forma de una ingente y voluminosa administración cultural que se
arrogaba la facultad de decidir lo que podía ser y lo que no. La política cultural ya no se definía
por dar soporte a las prácticas culturales, sino que la cultura era el producto de las políticas
culturales. Lo que hablábamos de la “cultura de hacer cultura”. Ahora la máquina cultural
declara que la cultura es industria cultural o no es. Declara sin rubor que ya no necesita a la
cultura, sino tan solo los productos que legitimen y justifiquen su mera existencia administrativa
y economicista. Proclama que la cultura se establece en el espectáculo, el cual, por su propia
naturaleza, siempre es rentable, obviando olímpicamente que la rentabilidad de las prácticas
culturales se encuentra en la pluralidad de los imaginarios sociales que todos creamos cada
día, en el I+D intelectual, sensorial y colectivo con el que nos expresamos cotidianamente y nos
imaginamos.
El monstruo se nos ha rebelado, con el apoyo consciente o inconsciente de mucha gente,
porque nos hemos olvidado de que la cultura actúa también en contra de la sociedad que la
acoge, que la cultura es también el mecanismo del que disponemos para recordar la fragilidad
y la inestabilidad de nuestros relatos, para proponer preguntas y respuestas imaginativas,
hagan caja o no. Hemos borrado de la definición de cultura su capacidad de exponer las
falacias que su propia definición ha creado. Y lo hemos hecho simplemente porque
constatamos acríticamente la contradicción que representa que esta exposición tenga lugar en
los escenarios creados por los mismos propietarios de los relatos que se quieren reconstruir:
pagamos para que nos expliquen que no deberíamos pagar: consumimos productos que
parecen destinados a hacernos críticos del consumismo. Delante de esta paradoja, la política
cultural se siente legitimada para gestionar también las críticas y ofrecerlas como expresión
máxima de integración. De esta manera, la política cultural alcanza la máxima noucentista de la
cultura: la garantía de estabilidad, o sea, el garantismo de la quietud.
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