Sermones - Iglesia Cristiana Cimiento Estable

santificación. En las cartas de Samuel Rutherford encontró una mina de riquezas espirituales.
Entréotros libros de lectura favorita, figuraban: Llamamiento a los inconversos, de Ricardo
Baxter, y la Vida de David Brainerd, de Jonatán Edwards. En noviembre de 1836 fue ordenado
pastor en la iglesia de San Pedro, en Dundee. Permaneció como pastor de esta congregación
hasta el día de su muerte. La ciudad de Dundee, como él mismo dejó escrito, "era una ciudad
dada a la idolatría y de corazón duro". Pero no había nada en sus mensajes que buscase el agrado
del hombre natural, pues lejos estaba de su corazón buscar el beneplácito de los inconversos. "Sí
el evangelio agradara al hombre carnal, entonces dejaría de ser evangelio". Estaba
profundamente perdido que la primera obra del Espíritu Santo en la salvación del pecador era la
de producir convicción de pecado y la de traer al hombre a un estado de desesperación delante de
Dios. "A menos que el hombre no sea puesto al nivel de su miseria y culpa, toda nuestra
predicación será van solamente un corazón contrito puede recibir a un Cristo crucificado". Su
predicación estaba caracterizada por un elemento de marcada urgencia y alarma. "Que Dios me
ayude siempre a hablaros con claridad. Aun la vida de aquellos que viven m4s años es, en
realidad, corta. Sin embargo, esta corta vida que Dios nos ha dado es suficiente para que
busquemos el arrepentimiento y la conversión; pronto, muy pronto pasará. Cada día que pasa es
como un paso más hacia el trono del juicio eterno. Ninguno de vosotros permanece quieto; quizá
estás durmiendo; no importa, la marea del tiempo que pasa os está llevando más cerda de la
muerte, del juicio y de la eternidad".
A su profundo amor por las almas se sumaba una profunda sed de santidad de vida.
Escribiendo a un compañero en el ministerio, decía: "Sobre todas las cosas cultiva tu propio
espíritu. Tu propia alma debería ser el principal motivo de todos tus cuidados y desvelos. Más
que los grandes talentos, Dios bendice a aquellos que reflejan la semejanza de Jesús en sus vidas.
Un ministro santo es una arma terrible en las manos de Dios". McCheyne quizá predicó con más
poder con su vida que con sus mensajes, y es que sabía bien, como nos dice su amigo Andrés
Bonar, que "los ministros del Evangelio no sólo deben predicar fielmente, sino también vivir
fielmente".
Como pastor en Dundee, McCheyne introdujo importantes innovaciones en la
congregación. Por aquel entonces las reuniones de oración, sino desconocidas, eran muy raras.
McCheyne enseñó a los miembros la necesidad de congregarse cada jueves por la noche a fin de
unir sus corazones en oración al Señor, y estudiar su Palabra. También destinaba otro día durante
la semana para los jóvenes. Su ministerio entre los niños constituye la nota más brillante de su
ministerio.
A su celo por santidad de vida se añadía su afán por pureza de testimonio entre los
miembros de su congregación. McCheyne era consciente de que la iglesia --como parte del
cuerpo místico de Cristo debía manifestar la pureza y santidad de aquel que había muerto para
ofrecer una iglesia santa y sin mancha al Padre. De ahí su celo por la observancia de disciplina
en la congregación. Y así, en un culto de ordenación de ancianos, decía: "Al empezar mi
ministerio entre vosotros yo era en extremo ignorante de la gran importancia que en la Iglesia de
Cristo tiene la disciplina eclesiástica. Pensaba que mi único y gran objetivo en esta congregación
era el de orar y predicar. Vuestras almas me parecían tan preciosas y el tiempo se me presentaba
tan corto, que yo decidí dedicarme exclusivamente con todas mis fuerzas y con todo mi tiempo a
la labor de evangelización -y doctrina. Siempre que ante mí y los ancianos de esta iglesia se nos
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