Sermones - Iglesia Cristiana Cimiento Estable

templo se aparecía entre los querubines rodeado de la gloria de la Shequina. En el Edén se
manifestó entre los querubines como una espada encendida mostrando así su perfecto odio hacia
el pecado.
Yo quiero haceros notar que esta espada encendida "se revolvía a todos lados” para guardar el
camino del árbol de la vida. Si la espada no se hubiese "revuelto a todos lados” si hubiese dejado
alguna senda sin guardar, entonces Adán podría haber pasado por ella trazando así su propio
camino hacia el árbol de la vida. Pero no; no pudo intentarlo por ninguna vereda. No le era
posible aunque fuese secreta o estrecha, aunque fuese escarpada y difícil, aunque tratase de
zafarse silenciosamente. Con todo, el dardo ardiente hubiese dado con él; parecía decirle:
"¿Cómo puede el hombre justificarse con Dios? porque por las obras de la ley ninguna carne se
justificará". Bien podía Adán sentarse entristecido por la inútil búsqueda de la senda de la vida.
Al hombre, por naturaleza, no le es posible llegar al Padre.
Pero Cristo dijo: "Yo soy el el Camino". Como dice el salmo 16, la senda de la vida había de
sernos mostrada. Nadie pudo encontrarla, pero ahora podemos decir a Jesús: "Me mostrarás la
senda de la vida; hartura de alegrías hay con tu rostro, deleites en tu diestra para siempre". Jesús
se compadeció de los pobres hijos de Adán viéndoles batallar inútilmente en busca del camino
que los llevase al paraíso de Dios y dejó el seno del Padre para poder abrirnos un camino hacia el
Padre. ¿Y cómo lo hizo? ¿burlando la vigilancia de la espada encendida? No, porque ella "se revolvía
a todos lados". ¿Lo hizo ejercitando su autoridad divina y ordenando al dardo ardiente que
permaneciese inmóvil para franquearle el paso? No, porque con ello hubiera deshonrado la ley
de su Padre, en vez de magnificarla. Por eso vino Él a hacerse hombre, para ocupar nuestro lugar;
se hizo hombre para ser considerado pecado, con objeto de que Dios cargase en Él la
iniquidad de todos nosotros. En representación de todos nosotros avanzó para que aquella terrible
espada cayese sobre Él recordando la palabra del profeta que dice: "Levántate, oh espada, sobre
el pastor y sobre el compañero mío, dice Jehová de los ejércitos".
Ahora, desde que la afilada espada ha sido hundida en el costado del Redentor, los más viles
de los pecadores, quienes quiera que seáis, como quiera que seáis, podéis pasar por encima de su
cuerpo sufriente, podéis hallar acceso al paraíso de Dios, podéis comer del árbol de la vida y Vivir
eternamente. Venid, pues, prestamente, sin dudar, porque Él ha dicho: "Yo soy el camino".
2. El mismo hecho --que el hombre por naturaleza no tiene acceso al Padre fue enseñado de
forma también muy impresiva tanto a Moisés como al pueblo. Cuando Dios condescendió a
habitar entre los hi»s de Israel, habitó en el lugar santísimo, el lugar del templo judío colocado en
la parte más interior de sus atrios. Allí la señal visible de su presencia descansaba entre los
querubines, siéndonos descrita, por un lado, como una luz inaccesible y llena de gloria, y por
otro, como una nube que llenaba el templo. Pero este lugar, el más íntimo, el santísimo (o, como
se le llama en los Salmos, el lugar secreto), estaba separado del lugar santo por una cortina, por
un grueso velo. No se permitía a ningún hombre trasponerlo (pues si lo hacia moría al instante),
excepto el Sumo Sacerdote, que lo hacía con la sangre de los sacrificios una vez cada año. No
podía expresarse de forma más gráfica ni más sencilla que el camino al lugar santísimo no estaba
manifiesto, que ningún hombre pecador tenía posibilidad de entrar a la presencia de Dios.
Pero Jesús dice: "Yo soy el camino". Apesadumbraba a Jesús que el acceso al lugar santísimo
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