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CATECISMO CATOLICO (pdf) - Arquidiócesis de San José

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Cuanto mayor es el predominio <strong>de</strong> la conciencia recta, tanto más las personas y los<br />

grupos se apartan <strong>de</strong>l arbitrio ciego y se esfuerzan por adaptarse a las normas objetivas <strong>de</strong><br />

moralidad (GS 16).<br />

RESUMEN<br />

1795 "La conciencia es el núcleo más secreto y el sagrario <strong>de</strong>l hombre, en el que está solo<br />

con Dios, cuya voz resuena en lo más íntimo <strong>de</strong> ella" (GS 16).<br />

1796 La conciencia moral es un juicio <strong>de</strong> la razón por el que la persona humana reconoce la<br />

cualidad moral <strong>de</strong> un acto concreto.<br />

1797 Para el hombre que ha cometido el mal, el veredicto <strong>de</strong> su conciencia constituye una<br />

garantía <strong>de</strong> conversión y <strong>de</strong> esperanza.<br />

1798 Una conciencia bien formada es recta y veraz.Formula sus juicios según la razón,<br />

conforme al bien verda<strong>de</strong>ro querido por la sabiduría <strong>de</strong>l Creador. Cada uno <strong>de</strong>be poner los<br />

medios para formar su conciencia.<br />

1799 Ante una <strong>de</strong>cisión moral, la conciencia pue<strong>de</strong> formar un juicio recto <strong>de</strong> acuerdo<br />

con la razón y la ley divina o, al contrario, un juicio erróneo que se aleja <strong>de</strong> ellas.<br />

1800 El ser humano <strong>de</strong>be obe<strong>de</strong>cer siempre el juicio cierto <strong>de</strong> su conciencia.<br />

1801 La conciencia moral pue<strong>de</strong> permanecer en la ignorancia o formar juicios erróneos. Estas<br />

ignorancias y estos errores no están siempre exentos <strong>de</strong> culpabilidad.<br />

1802 La Palabra <strong>de</strong> Dios es una luz para nuestros pasos. Es preciso que la asimilemos en la<br />

fe y en la oración, y la pongamos en práctica. Así se forma la conciencia moral.<br />

Artículo 7 LAS VIRTUDES<br />

1803 "Todo cuanto hay <strong>de</strong> verda<strong>de</strong>ro, <strong>de</strong> noble, <strong>de</strong> justo, <strong>de</strong> puro, <strong>de</strong> amable, <strong>de</strong> honorable,<br />

todo cuanto sea virtud y cosa digna <strong>de</strong> elogio, todo eso tenedlo en cuenta" (Flp 4,8).<br />

La virtud es una disposición habitual y firme a hacer el bien. Permite a la persona no<br />

sólo realizar actos buenos, sino dar lo mejor <strong>de</strong> sí misma. Con todas sus fuerzas sensibles y<br />

espirituales, la persona virtuosa tien<strong>de</strong> hacia el bien, lo busca y lo elige en acciones concretas.<br />

El objetivo <strong>de</strong> una vida virtuosa consiste en llegar a ser semejante a Dios (S. Gregorio<br />

<strong>de</strong> Nisa, beat. 1).<br />

I LAS VIRTUDES HUMANAS<br />

1804 Las virtu<strong>de</strong>s humanas son actitu<strong>de</strong>s firmes, disposiciones estables, perfecciones<br />

habituales <strong>de</strong>l entendimiento y <strong>de</strong> la voluntad que regulan nuestros actos, or<strong>de</strong>nan nuestras<br />

pasiones y guían nuestra conducta según la razón y la fe. Proporcionan facilidad, dominio y<br />

gozo para llevar una vida moralmente buena. El hombre virtuoso es el que practica libremente<br />

el bien.

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