CATECISMO CATOLICO (pdf) - Arquidiócesis de San José

RESUMEN
380 "A imagen tuya creaste al hombre y le encomendaste el universo entero, para que,
sirviéndote sólo a ti, su Creador, dominara todo lo creado" (MR, Plegaria eucarística IV, 118).
381 El hombre es predestinado a reproducir la imagen del Hijo de Dios hecho hombre -
"imagen del Dios invisible" (Col 1,15)-, para que Cristo sea el primogénito de una multitud de
hermanos y de hermanas (cf. Ef 1,3-6; Rm 8,29).
382 El hombre es "corpore et anima unus" ("una unidad de cuerpo y alma") (GS 14,1). La
doctrina de la fe afirma que el alma espiritual e inmortal es creada de forma inmediata por
Dios.
383 "Dios no creó al hombre solo: en efecto, desde el principio `los creó hombre y mujer'
(Gn 1,27). Esta asociación constituye la primera forma de comunión entre personas" (GS
12,4).
384 La revelación nos da a conocer el estado de santidad y de justicia originales del hombre
y la mujer antes del pecado: de su amistad con Dios nacía la felicidad de su existencia en el
paraíso.
Párrafo 7 LA CAIDA
385 Dios es infinitamente bueno y todas sus obras son buenas. Sin embargo, nadie escapa
a la experiencia del sufrimiento, de los males en la naturaleza -que aparecen como ligados a
los límites propios de las criaturas-, y sobre todo a la cuestión del mal moral. ¿De dónde viene
el mal? "Quaerebam unde malum et non erat exitus" ("Buscaba el origen del mal y no
encontraba solución") dice S. Agustín (conf. 7,7.11), y su propia búsqueda dolorosa sólo
encontrará salida en su conversión al Dios vivo. Porque "el misterio de la iniquidad" (2 Ts 2,7)
sólo se esclarece a la luz del "Misterio de la piedad" (1 Tm 3,16). La revelación del amor divino
en Cristo ha manifestado a la vez la extensión del mal y la sobreabundancia de la gracia (cf.
Rm 5,20). Debemos, por tanto, examinar la cuestión del origen del mal fijando la mirada de
nuestra fe en el que es su único Vencedor (cf. Lc 11,21-22; Jn 16,11; 1 Jn 3,8).
I DONDE ABUNDO EL PECADO, SOBREABUNDO
LA GRACIA
La realidad del pecado
386 El pecado está presente en la historia del hombre: sería vano intentar ignorarlo o dar a
esta oscura realidad otros nombres. Para intentar comprender lo que es el pecado, es preciso
en primer lugar reconocer el vínculo profundo del hombre con Dios, porque fuera de esta
relación, el mal del pecado no es desenmascarado en su verdadera identidad de rechazo y
oposición a Dios, aunque continúe pesando sobre la vida del hombre y sobre la historia.
387 La realidad del pecado, y más particularmente del pecado de los orígenes, sólo se
esclarece a la luz de la Revelación divina. Sin el conocimiento que ésta nos da de Dios no se
puede reconocer claramente el pecado, y se siente la tentación de explicarlo únicamente como
un defecto de crecimiento, como una debilidad sicológica, un error, la consecuencia necesaria
de una estructura social inadecuada, etc. Sólo en el conocimiento del designio de Dios sobre el