CATECISMO CATOLICO (pdf) - Arquidiócesis de San José

por el culpable, adquiere un valor de expiación. La pena finalmente, además de la defensa del
orden público y la tutela de la seguridad de las personas, tiene una finalidad medicinal: en la
medida de lo posible debe contribuir a la enmienda del culpable (cf Lc 23, 40-43).
2267 La enseñanza tradicional de la Iglesia no excluye, supuesta la plena comprobación de la
identidad y de la responsabilidad del culpable, el recurso a la pena de muerte, si ésta fuera el
único camino posible para defender eficazmente del agresor injusto las vidas humanas.
Pero si los medios incruentos bastan para proteger y defender del agresor la seguridad
de las personas, la autoridad se limitará a esos medios, porque ellos corresponden mejor a las
condiciones concretas del bien común y son más conformes con la dignidad de la persona
humana.
Hoy, en efecto, como consecuencia de las posibilidades que tiene el Estado para
reprimir eficazmente el crimen, haciendo inofensivo a aquél que lo ha cometido sin quitarle
definitivamente la posibilidad de redimirse, los casos en los que sea absolutamente necesario
suprimir al reo "suceden muy rara vez, si es que ya en realidad se dan algunos" (Evangelium
vitae, 56).
El homicidio voluntario
2268 El quinto mandamiento condena como gravemente pecaminoso el homicidio directo y
voluntario. El que mata y los que cooperan voluntariamente con él cometen un pecado que
clama venganza al cielo (cf Gn 4,10).
El infanticidio (cf GS 51,3), el fratricidio, el parricidio, el homicidio del cónyuge son
crímenes especialmente graves a causa de los vínculos naturales que rompen. Preocupaciones
de eugenismo o de salud pública no pueden justificar ningún homicidio, aunque fuera
ordenado por las propias autoridades.
2269 El quinto mandamiento prohíbe hacer algo con intención de provocar indirectamente la
muerte de una persona. La ley moral prohíbe exponer a alguien sin razón grave a un riesgo
mortal así como negar la asistencia a una persona en peligro.
La aceptación por parte de la sociedad de hambres que provocan la muerte sin
esforzarse por remediarlas es una escandalosa injusticia y una falta grave. Los traficantes
cuyas prácticas usureras y mercantiles provocan el hambre y la muerte de sus hermanos los
hombres, cometen indirectamente un homicidio. Este les es imputable (cf. Am 8,4-10).
El homicidio involuntario no es imputable moralmente. Pero no se está libre de falta
grave cuando, sin razones proporcionadas, se ha obrado de manera que se ha seguido la
muerte, incluso sin intención de darla.
El aborto
2270 La vida humana debe ser respetada y protegida de manera absoluta desde el momento
de la concepción. Desde el primer momento de su existencia, el ser humano debe ver
reconocidos los derechos de la persona, entre los cuales está el derecho inviolable de todo ser
inocente a la vida (cf CDF, instr. "Donum vitae" 25).
Antes de haberte formado yo en el seno materno, te conocía, y antes que nacieses te
tenía consagrado (Jr 1,5; Jb 10,8-12; Sal 22, 10-11).
Y mis huesos no se te ocultaban, cuando era yo hecho en lo secreto, tejido en las
honduras de la tierra (Sal 139,15)