METODOLOGÍA DEL COMENTARIO DE TEXTOS - Wikicervan
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de oro”, y la posesión amorosa aparece evocada -con poderosos registros sensoriales- como un<br />
nadar o navegar lleno de esplendores, que incluso conduce hasta un cierto anodadamiento del<br />
amante (“no sabemos / si...”). Pero toda esta perspectiva positiva cambia en el “después” de los<br />
tercetos, en los que aquella plenitud de la unión amorosa se transforma en la pena -el suplicio-<br />
de Tántalo (el hijo de Zeus, condenado por los dioses a sufrir sed y hambre angustiosas). El<br />
suplicio del amante se explicita en el último terceto: la posesión amorosa no es vía de<br />
trascendencia hacia Dios, sino la constatación de una radical soledad (“de dos”), de la vivencia<br />
de total soledad (“una cadena / que no suena...”). [3]<br />
Crecida<br />
Con la sangre hasta la cintura, algunas veces<br />
con la sangre hasta el borde de la boca,<br />
voy<br />
avanzando<br />
lentamente, con la sangre hasta el borde de los labios<br />
algunas veces,<br />
voy<br />
avanzando sobre este viejo suelo, sobre<br />
la tierra hundida en sangre,<br />
voy<br />
avanzando lentamente, hundiendo los brazos<br />
en sangre,<br />
algunas<br />
veces tragando sangre,<br />
voy sobre Europa<br />
como en la proa de un barco desmantelado<br />
que hace sangre,<br />
voy<br />
mirando, algunas veces,<br />
al cielo<br />
bajo,<br />
que refleja<br />
la luz de la sangre roja derramada,<br />
avanzo<br />
muy<br />
penosamente, hundidos los brazos en espesa<br />
sangre,<br />
es<br />
como una esperma roja represada,<br />
mis pies<br />
pisan sangre de hombres vivos<br />
muertos,<br />
cortados de repente, heridos súbitos,<br />
niños<br />
con el pequeño corazón volcado, voy<br />
sumido en sangre