METODOLOGÍA DEL COMENTARIO DE TEXTOS - Wikicervan

ventana, ya muy de noche, dos o tres transeúntes. Caminaban con brío, acalorados en
el secreto de su conversación, y se dejaban unas palabras retumbando entre las
paredes de mi habitación. Y aunque algunas veces no le oyera cantar la hora al
sereno o se me escapase la del campanario, los pasos del sereno y el golpeteo de su
chuzo y la calma de sus rondas, bajo la lluvia o atravesando claros, medían con
misteriosa precisión la lejanía o la proximidad del alba. Cierto, tampoco es imposible
que de pronto hubiese de preguntarme si estaba soñando y oyendo de verdad el
entrechocar de las cántaras de leche y el trote de la jaquita.
Y esta sencilla evocación me hace caer en la cuenta de que estaría mintiendo sin
enterarme si, no habiendo sentido de aquel modo a Alcidia, pretendiese que viví en
ella. [2]
Breve comentario explicativo del texto.
Evoca Soto en el texto el discurrir de un día cualquiera en el pueblo de Alcidia. El escritor
rememora, desde la ausencia, ese conjunto de sensaciones auditivas que constituyen la invención
del texto y que caracterizan el transcurrir monótono y tranquilo de la vida de Alcidia; un paisaje
rural anclado en el tiempo, y cuyo estatismo secular recoge Soto en la certera frase “Todos los
días igual”. Fragmento de carácter descriptivo, pues, en el que los sonidos que saturan el
ambiente se recogen con una fuerte dosis de subjetivismo que le confiere al texto un
extraordinario carácter literario.
Una sucesión de estampas -que se extienden a lo largo de un primer parágrafo de desmesurada
extensión, pero de gran coherencia interna- estructuran el texto: el amanecer, anunciado por el
paso del carrillo del lechero, el canto de los gallos, el ajetreo en la estación, el abrirse las puertas
de las casas y el bullicio de la gente en las calles; la hora del mediodía, con la muchedumbre
llegada en el tren de correo, la vieja tartana de Blas que carga viajeros con baúles y maletas, y el
silencio en la herrería de Baltasar; el comienzo de la tarde, en que las voces de la ropavejera
anuncian la venta de ropas y vestidos viejos, y baratijas usadas; el declinar del día, que coincide
con la vuelta de la gente a sus casas; y la noche, cuyo silencio turban las conversaciones de
algunos transeúntes y los golpes del chuzo del sereno. El breve parágrafo que remata el texto le
sirve a Soto para recalcar ese mundo se sensaciones auditivas perfectamente ordenadas en una
sucesión cronológica imperturbable sin el que le resulta imposible efectuar su personal
evocación del pueblo de Alcidia.
El texto de Soto está saturado de sonoridad. Una habilísima selección léxica, a base de
combinar palabras que explotan las posibilidades fónicas de sus significantes mediante marcadas
aliteraciones, señalan el ruidoso despertar del día en Alcidia; y así, la aliteración de la palatal
africada ch y de la velar oclusiva sorda c (“...casi de noche pasaba el carrillo del lechero. Las
cántaras entrechocaban...”); de las diferentes velares -c/qu, j, g/gu- (“...los menudos cascos de
la jaquita arañaban la tierra. Y sobre los tejados intercambiaban sus mensajes los gallos. El
primero en cantar era uno lejanísimo; después, gargareante y avinagrado, otro muy próximo;
después otros, desperdigados y fijos en sus azoteas como banderas. Se desgañitaban siguiendo
un turno bastante regular y pujando por una afonía que terminaba...”); de dentales -d, t- y de la
sibilante s (“...desde la estación, topetazos secos y seguiditos de vagones; como si sonara uno
solo, pero arrastrando una larga cadena de ecos.”); de la velar fricativa sorda j y de la velar
oclusiva sorda c (“...el alejarse de una locomotora con sus bocanadas jadeantes.”); etc., etc. Las
sensaciones auditivas se desparraman, pues, por doquier: el entrechocar de las cántaras con