Informe Pericial

Pericial sociológico-politológico / 11
a) Un movimiento social concreto puede, desde la perspectiva del analista, ser
considerada como parte de un complejo de acción o de reivindicación más
amplio. Desde esta perspectiva, el analista puede, desde fuera del
movimiento, plantear como hipótesis la pertenencia de un movimiento o de una
organización social en concreto a una red más amplia de reivindicaciones,
acciones o fines.
b) Pero lo que no puede hacer el analista es confundir esta perspectiva ad extra
con lo que el movimiento o la organización piensan y dicen de sí mismos. No
cabe la pertenencia implícita o inconsciente. No cabe adjudicar desde fuera
identidades, objetivos o fines que el propio movimiento no afirma como suyos.
Ni caben, como se sostiene en las conclusiones definitivas del Servicio
de Información de la Comandancia de la Guardia Civil de San Sebastián
respecto de la Fundación Joxemi Zumalabe, “vinculaciones genéricas” de
una organización social concreta con un entramado movimentista más
amplio.
Cualquier afirmación de este tipo sólo puede ser, en el mejor de los casos, una
hipótesis de trabajo que habrá de ser sometida a un riguroso proceso de
verificación mediante la aplicación de las reglas del método científico. Y no hay
que olvidar que, como hemos señalado al principio de estas páginas, un
elemento imprescindible para la verificación (o no) de este tipo de hipótesis es la
interpretación que los propios actores sociales hacen, explícitamente, de su
naturaleza y su práctica social, sin que pueda aceptarse, como punto de partida,
la imposición desde fuera de cualquier otra interpretación.
4.2. En cuanto a la acción de los movimientos sociales en un
sistema político democrático
Cuando hablamos de movimientos sociales o movimientos populares estamos
hablando de un tipo específico de acción colectiva que se caracteriza
precisamente por problematizar y cuestionar normas, valores y pautas de
actuación vigentes en la sociedad y en el sistema político, expresando disidencia
y conflicto respecto a esos valores y pautas establecidos. En muchos casos esa
disidencia se lleva hasta el punto de desafiar la legitimidad del orden
establecido, ya que definen unos objetivos que van más allá de lo contemplado
en el orden jurídico (históricamente, el caso de las luchas por el derecho a voto
de las mujeres en el movimiento sufragista o, más recientemente, la insumisión
al servicio militar obligatorio). Tal y como puede apreciarse en ambos ejemplos,
el derecho a voto de las mujeres es ya una realidad y también la abolición del
servicio militar obligatorio, de forma que en las democracias occidentales la
pluralidad ideológica y la disidencia política expresada con reivindicaciones que
van más allá de lo recogido en el marco juridico-político vigente, es considerado
un síntoma de vitalidad democrática y dinamismo político.
Por todo ello, aseverar, como lo hace el informe pericial policial, que “el
mero enfrentamiento al estado.... les asimila, acerca e integra en el
MLNV y en ETA”, es algo totalmente fuera de lugar cuando estamos
hablando de la forma de acción colectiva denominada movimientos
sociales.