Los disidentes del universo - Biblioteca Mexiquense del Bicentenario

a fin de que no pudiese escapar, confiando en que mientras
tanto recapacitaría sobre la obediencia que debe profesarse a
lo inevitable. Pero en vez de que se abandonara al desánimo,
Wilgeforte clamó a Dios para que su prometido la encontrara
inapropiada, de ser posible asquerosa, de modo que la boda
finalmente no se consumara, y tal fue la dedicación de su
rezo, tan sincero el fervor que puso en sus plegarias, que la
mañana en que sería entregada al soberano despertó con una
barba tupida que estropeaba de modo indecible su belleza. El
desenlace de la historia es previsible y atroz: el rey invasor la
rechazó con una mueca de espanto, y el padre, ofuscado por lo
que no podía tratarse más que de una ingeniosa estratagema
o una burla, y que en cualquier caso todos interpretaron
como una afrenta, mandó crucificar a su hija después de cerciorarse
de que las barbas eran genuinas.
Con el tiempo se propagó en las provincias de los países mediterráneos
la devoción a la virgen Wilgeforte, que fue primero
hermosa y después semejante a una loba, y que no se sabe si
por virtud o rebeldía murió como mártir. Huysmans, que a
fines del siglo XIX encontró en la iglesia de Saint-Étienne la
efigie turbadora de una muchacha peluda en la cruz, refiere
que Wilgeforte se festejaría más tarde con el nombre de santa
Liberata, “en razón de que el Señor la había liberado de todo
himen a través del milagro” (De Tout, 1902). También es concebible
que el nombre haya cambiado en honor de su capacidad
para interceder en casos de opresión, devolviendo la libertad
a las mujeres casadas, o bien por su probada efectividad a la
hora de mantener a distancia a un pretendiente pertinaz
como un moscardón.
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