En anarquía - Camille Pert - del Kolectivo Conciencia Libertaria

– ¿Defiende usted la causa de Emilio Lavenir?
“En anarquía” de Camille Pert
No obstante, Debruyere escuchaba con curiosidad las teorías subversivas, y, claro está,
absurdas – ¿dónde iríamos a parar si no? del abogado parisién, defensor titular de los
proletarios; en tanto que el fiscal Peramy botaba de impaciencia en su asiento y echaba fuego
por los ojos.
Delesprat hizo un signo de fría aquiescencia.
«La causa de Lavenir es menos individual que universal; para juzgarla es necesario
comprenderle; yo trato de explicarla, y por eso me veo obligado a hablar de aquello y de
aquellos que causaron su acto de rebeldía. Ustedes todos, señores, como todos los burgueses,
como todos los patrones, como todo lo que no es pueblo, creen ver en Lavenir un malhechor,
un rencoroso, un loco o un relajado, cuando en realidad es un agente valeroso y sublime del
progreso… Por una aberración inaudita, se niegan a considerar su acción en su aspecto real, y
se niegan a aplicarle una de esas leyes de excepción que abundan en todos los países y en
todas las épocas… En efecto, ¿no se nos impone cien veces una admiración sin examen por tal
o cual héroe que, por salvar sus conciudadanos, su patria, causó el exterminio de cierto número
de hombres que no habían cometido otro delito que haber nacido en una comarca diferente o
pertenecer a otro partido?... ¿Acaso es otra cosa la historia que la relación de los homicidios
individuales o colectivos? ¿Acaso el fin no justifica los medios más bárbaros y repugnantes en
los héroes consagrados por la traición? ¿Desde cuándo se aprecia la vida de uno o muchos
hombres cuando se trata de una idea que interesa o apasiona a la generalidad? Lavenir no ha
hecho más que lo que hicieron muchos héroes... ha sacrificado algunos para salvar muchos…
Habiendo saturado sus ojos del espectáculo de esclavitud de miles de existencias, fija su
mirada sobre la indiferencia inhumana de una clase diez veces más enemiga del pueblo que
una raza lo es de otra raza… Se lanza, arroja la muerte entre aquellos hombres, no por
mezquina venganza, sino como atrevido soldado que se precipita impetuosamente solo en
medio de los enemigos, animando a los suyos, arrastrándoles tras de sí, estableciendo el terror,
causando a veces la victoria sólo porque su voz enérgica tuvo la osadía de proclamarla. ¿Cómo
le condenaran?... ¿Cómo le negaran su indulgencia… la admiración que conceden a tantos
otros… a San Luis, por ejemplo, que exterminó tantos paganos; a Juana de Arco, que con sus
manos delicadas de mujer mató más de treinta ingleses; a Napoleón, que sacrificó la juventud
de Europa durante los diez años de su sangriento reinado?...
»Y no sólo esto, ¿con qué derecho califican de crimen la violencia cuando todo la ensalza, lo
mismo en la práctica social que en la enseñanza?... Su orden social está basado sobre la
fuerza, sobre la represión brutal, y ambas traen consigo las represalias… Por otra parte,
adiestran al hombre en el oficio de soldado, exaltan el homicidio, embriagan la juventud en
nombre de la patria con vapores de sangre, ¿y se extrañan de que se mate? son ilógicos,
porque preconizan la matanza y el saqueo titulándole guerra, arguyendo que se tiene el
derecho de matar hombres de otra nación… y no admiten que el pobre vaya contra el rico…
¿Quién, pues, lleva la ironía y la audacia hasta llamar conciudadanos al proletario y al
burgués?... ¿En qué son hermanos? ¿No son los unos el eterno rebaño que se lleva a la fábrica
o a la batalla para enriquecer o arreglar los intereses o las querellas de los otros?...»
El presidente dio un golpe sobre los legajos que tenía delante.
– Recuerde usted, señor Delesprat, dijo secamente, que no está haciendo una conferencia.
Delesprat continuó:
– «Emilio Lavenir no es un culpable, es un emancipador; no sólo su persona, sino su acto no es
censurable, si no en sí, al menos en cuanto al objeto que se proponía. Cada vez que un partido
146