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ealizar en familia. Este es el caso de los paseos familiares [flaneries de famille]
(Huart, 1841: 22; [ 2007: 94]). Dautresme (2001: 83-84), en su análisis
del tiempo y las formas de sociabilidad del paseo en el Palais-Royal del París
de finales del siglo XVIII, nos habla de la porosidad de esta práctica social:
“se pasea también para obtener también el « golpe de vista » que ofrece el
espectáculo de los paseantes; se degusta allí, en compañía, de los placeres de la
conversación, se buscan realizar allí encuentros, tanto « honestos » como
« licenciosos ». El paseo es todavía inseparable de otros tipos de placeres, como
la asistencia a los espectáculos, o el consumo de refrescos a la sombra de los
árboles o bajo los templetes. El paseo aparece de esta forma como un
pasatiempo informal, aunque reglamentado, una actividad ociosa pasajera, en el
límite de lo invisible que, al borrarse detrás de otras costumbres, deja pocas
huellas. Por oposición a otras actividades ociosas, el paseo aparece, en
consecuencia, ante todo, como una actividad « hueca », un tiempo de
disponibilidad abierto a un gran espectro de distracciones apacibles.”
El flâneur encuentra semejanzas y diferencias con el dandy. Este último
es considerado como una más, entre otras, de las encarnaciones del primero
(Gilloch, 1996: 153). Históricamente debe vincularse el surgimiento del
dandy a aquella nobleza inglesa y francesa que, una vez perdido el poder
político, a raíz de la emergencia de la burguesía, trata de equilibrarlo con un
mayor poder y visibilidad social, convirtiéndose en el centro de atención de
las reuniones sociales. En estas circunstancias, el dandy ocioso desarrolló
como actividad regular la flanerie en los pasajes (Köhn, 1989: 27-30). Benjamin
(2007: 432) se refiere a la disposición del dandy cuando declara que
“[l]a ociosidad del flâneur es una manifestación contra la división del trabajo.”
[M 5,8] (en cursiva en el original). Según Herbert (1988: 34), en la
década de 1830, en Francia, era identificado por sus costumbres exquisitas,
su indiferencia y su traje impecable; emuló al caballero y al aristócrata de
las Islas Británicas en lo que llegó a ser considerado como el fenómeno de la
anglomanía.
Es decir, históricamente, en Francia nació el flâneur cuando el dandy callejeaba
y visitaba espacios de sociabilidad. En todo caso, con el tiempo,
otros sectores sociales, como los periodistas, se incorporaron a la flanerie,
que asimismo asimiló, alrededor de 1860, muchas de las características exteriores
del dandy, según Herbert (1988: 34): “El dandy no era necesariamente
un flâneur, pero el flâneur está casi siempre un dandy.” (en cursiva en el
original). Creo que la visibilidad del dandy no está reñida con el incógnito
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