A mediados del siglo XX la ciudad de México ... - Revista EL BUHO

Después de todo, los guerreros y parturientas divinizados, es decir, aquellos
sacrificados o muertos en batalla/parto, acompañaban al sol en su transcurso celestial.
La posición del Chac-Mool es de sometimiento o de receptividad, tanto sexual
como de sacrificio. También, culturalmente, la de la mujer que va a dar a luz en nuestra
época. Sin embargo, las mujeres liberadas manifiestan su empoderamiento en el acto
sexual montando a su pareja en posición de jinete, en tanto que quien asuma la posición
inferior recibirá sus pechos y cabello como una suerte de maná o dádiva erótica, al
tiempo que aquélla controla la obtención de su placer.
Más adelante, Frida Kahlo alude dos veces al Chac-Mool: una, descriptivamente,
en Lo que el agua me dio (1938); y, la otra, de manera más reelaborada, en Raíces
(1943). Por lo menos en la segunda, creo, plantea un diálogo deliberado con Henry
Moore. La relación con el gran escultor inglés reaparecerá en El abrazo de amor entre
el universo, la tierra (México), yo, Diego y el señor Xólotl (1949), como veremos en su
momento.
Mi nana y yo (1937)
En Mi nana y yo (1937), tanto la forma piramidal de la composición como el fondo del
cuadro y la máscara de la nodriza aluden a la diosa de las cavernas de Teotihuacán. Son
imprescindibles tanto las interpretaciones de Esther Pasztory como de Enrique
Florescano a propósito del Tlalocan teotihuacano, pero a las que hay que agregar la que
Paul Westheim hiciera de Chalchiuhtlicue, por lo menos como antecedente formal en la
elaboración de la Coatlicue Mayor. 4
Frida Kahlo alude a este cuadro: ―Mi madre no me pudo amamantar porque a los
once meses de nacer yo nació mi hermana Cristina. Me alimentó una nana a quien
lavaban los pechos cada vez que yo iba a succionarlos. En uno de mis cuadros estoy yo,
con cara de mujer grande y cuerpo de niñita, en brazos de mi nana, mientras de sus
pezones la leche cae como del cielo‖. 5
Por su parte, Diego Rivera se refirió asimismo a este cuadro en su texto ―Frida
Kahlo y el arte mexicano‖: ―Pintó a su madre y a su nodriza, sabiendo que en realidad
no conoce su rostro; el de la nana nutridora sólo es máscara india de piedra dura, y sus
glándulas racimos son que gotean leche como lluvia que fecunda la tierra, y lágrima que
fecunda el placer‖. 6 Nada más pertinente entonces que ver, en estas metáforas riverianas
para la leche como lluvia/lágrima/fecundidad, la persistencia de la antigua asociación
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