A mediados del siglo XX la ciudad de México ... - Revista EL BUHO

Es la anticodificación de la fábula a través de la ambigüedad. Este final permite una
doble interpretación si tomamos en cuenta las connotaciones alegóricas que poseen los
personajes (animales) involucrados. O bien la Liebre llegó a la meta y se regresó
quedándose dormida antes de encontrar a la Tortuga; o bien la Zorra está engañando a la
Tortuga. En ambos casos el discurso aleccionador, que en la fábula tradicional premiaría
la constancia de la Tortuga se invierte produciendo un sinsentido que resalta lo absurdo
de ciertos seudo-valores de la sociedad.
Cuando leemos ―El Ganso y el Cisne‖ nos encontramos frente al absurdo de la
muerte. ―La Gallina y la Víbora‖ es otra muestra del proceso discursivo que Birce
utiliza en los minicuentos, produciendo una estética de la paradoja que connota una
realidad contradictoria que se cuestiona. En este cuento se condensa, en pocas líneas y
en forma alegórica, una situación de canibalismo socio-político que se rechaza. En los
cuatro cuentos encontramos finales insólitos que rompen con la secuencia lógica y dan
cabida a un absurdo que funciona como anti-código cuya intención es cuestionar la
realidad, la vida y hasta la muerte.
A través del discurso de la ironía, la alegoría, la parodia se crea un enrejado
múltiple de significaciones que convierten los textos de Birce en un discurso dialógico
por excelencia donde la voz monológica de la fábula tradicional dialoga con la
antifábula creando una nueva estética: la estética del minicuento.
Para establecer las relaciones de intertextualidad, hemos seleccionado los
siguientes cuentos de Augusto Monterroso: ―La rana que quería ser una rana auténtica‖,
―La tortuga y Aquiles‖, ―La oveja negra‖ y ―Los cuervos bien criados‖ de su libro La
Oveja Negra y demás fábulas.
Tomando en cuenta que la escritura de Monterroso se inscribe al igual que la de
Birce, en los códigos discursivos surrealistas, cuya intencionalidad estética está
orientada a producir en el lector un sacudimiento para lograr, de esta manera, una toma
de conciencia, podemos entender la estructuración de los cuentos antes mencionados y
cómo las lógicas del absurdo dominan el texto.
La ironía de Monterroso está muy cerca del humor negro y sus cuentos
constituyen el anti-código de la fábula donde la moraleja es anti-moraleja, y la sociedad
se cuestiona a través de esa fauna, cuya conducta, aparentemente coherente, no es más
que la suma de los vicios del ser humano.
De nuestra portada http://www.revistaelbuho.com Marzo 2012 Pag.39