A mediados del siglo XX la ciudad de México ... - Revista EL BUHO

Para entender el minicuento es necesario remontarnos al lejano pasado del relato
mítico socializado y al tiempo en que la fábula hace su aparición como género poético
inferior. De origen arábigo, la fábula se cristianiza y pasa a Occidente en la época
medieval, prevaleciendo la intención moralizante que la caracterizaba, para luego
profanarse en el Renacimiento. Ernesto Giménez Caballero nos define este género de la
siguiente manera:
La fábula tenía por tema o asunto algún caso conocido que se sabía desde hacía
siglos. Que se sabía por tradición. Y cada vez que se escribía o contaba variándolo
un poco, según el gusto o la gracia del que lo refería. Por eso se llamaba fábula, es
decir, habla, hablilla, lo que se hablaba, lo que contaban las viejas. Solía tener por
personajes y modelos a animales o seres mágicos, endemoniados, no humanos.
Siempre terminaba con un pequeño sermón moral o moraleja para que se
aprendiera a ser buenos. Por eso se llamaba a la fábula ejemplo y también
apólogo, es decir, advertencia o consecuencia moral. 5
A partir del siglo XVIII, con la aparición del romanticismo, la fábula adquiere
importancia como antifábula y se invierte su intención moralizante para convertirla en
una expresión satirizante e ironizante; la moraleja pasa a ser antimoraleja, farsa. En el
siglo XIX, encontramos los primeros antecedentes de una nueva estética que se funda en
la ironía y el humor en los pequeños poemas en prosa de Baudelaire y algunas páginas
de Oscar Wilde.
El humor como respuesta que busca un sentido, a la vez que connota una realidad
socio-política que se rechaza, encuentra en la condensación del minicuento su principal
aliado para la desmitificación y la crítica jocosa de los valores que se rechazan.
Domingo Miliani describe en su artículo ―Alfredo Armas Alfonso: Maestro del
Minicuento‖ este novel género narrativo:
El minicuento se nutre esencialmente del ritmo vertiginoso de la anécdota, esa
suerte de micro-historia cotidiana en la cual se ve el transcurso de las
colectividades, por debajo de la historia grande y pesada de los tratadistas que
inventan mitos a partir de héroes mayores. El minicuento mitifica al hombre
común y lo plasma como actor del acontecer diario, al tiempo que desmitifica por
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