Las Cuatro Lecciones de Liao Fan. Este libro ha sido ... - TIAN GONG
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<strong>Liao</strong> <strong>Fan</strong>: Más tar<strong>de</strong>, su hijo y su nieto aprobaron los exámenes y fueron <strong>de</strong>signados oficiales<br />
imperiales.<br />
Otra historia es la <strong>de</strong> Li Zhi <strong>de</strong> la provincia <strong>de</strong> Jias<strong>ha</strong>n. Su padre era un empleado en los<br />
juzgados provinciales. Una vez, su padre supo <strong>de</strong> un inocente que <strong>ha</strong>bía <strong>sido</strong> con<strong>de</strong>nado a<br />
muerte. Intentó recurrir el caso en una instancia superior. Cuando el prisionero se enteró <strong>de</strong><br />
esto, le dijo a su mujer…<br />
Prisionero: Estoy en <strong>de</strong>uda con este hombre y no tengo forma <strong>de</strong> <strong>de</strong>mostrarle mi<br />
agra<strong>de</strong>cimiento. ¿Por qué no le invitas a casa y le propones que se case contigo? Quizás esto le<br />
agra<strong>de</strong> y así yo pueda seguir vivo.<br />
<strong>Liao</strong> <strong>Fan</strong>: La mujer lloró al oír su petición, ya que ella no quería <strong>ha</strong>cerlo. Sin embargo, era la<br />
única forma <strong>de</strong> ayudar a su esposo. Al día siguiente, cuando él vino a verla, le ofreció vino y le<br />
contó los <strong>de</strong>seos <strong>de</strong> su marido. Él rec<strong>ha</strong>zó la proposición <strong>de</strong> matrimonio, pero siguió poniendo<br />
un gran empeño en resolver el caso. Cuando finalmente el prisionero fue puesto en libertad, su<br />
mujer y él fueron a verle para agra<strong>de</strong>cérselo. El hombre dijo…<br />
Prisionero: Alguien con tanta virtud como usted es raro <strong>de</strong> encontrar estos días, ¿Cómo puedo<br />
darte las gracias? Tú no tienes hijos, por favor acepta la proposición <strong>de</strong> matrimonio con mi<br />
hija, es la única forma que tengo <strong>de</strong> pagarte. Por favor acéptalo.<br />
<strong>Liao</strong> <strong>Fan</strong>: Así que el hombre aceptó y poco <strong>de</strong>spués tuvo un hijo, Li Zhi. Li quién aprobó los<br />
exámenes imperiales <strong>de</strong> rango superior sólo cuando contaba con veinte años.<br />
Narrador: El hijo <strong>de</strong> Li, Gao, su nieto Lu y su biznieto Da Lwun también aprobaron los<br />
exámenes y recibieron nombramientos imperiales.<br />
<strong>Liao</strong> <strong>Fan</strong>: Todas las historias anteriores eran ejemplos <strong>de</strong> buenas acciones. Aunque estas<br />
acciones difieren, su intención era la misma: si estudiamos la bondad con atención, veremos<br />
que <strong>ha</strong>y diferentes clases.<br />
Narrador: Hay una bondad verda<strong>de</strong>ra y una falsa. La honesta y la <strong>de</strong>shonesta, la invisible y la<br />
visible, la aparente y la auténtica, la correcta y la incorrecta, la bondad completa y las medias<br />
bonda<strong>de</strong>s, la gran bondad y la pequeña, y finalmente la difícil y la fácil.<br />
<strong>Liao</strong> <strong>Fan</strong>: Cada una <strong>de</strong> ellas tiene sus propias razones, que <strong>de</strong>bemos estudiar con atención. Si<br />
realizamos buenas acciones pero no apren<strong>de</strong>mos a distinguir el bien <strong>de</strong>l mal, pue<strong>de</strong> que<br />
terminemos <strong>ha</strong>ciendo el mal. Te voy a explicar ahora cómo diferenciar los diferentes tipos <strong>de</strong><br />
buenas acciones.<br />
¿Qué son la bondad verda<strong>de</strong>ra y la falsa? En la dinastía Yung, un grupo <strong>de</strong> estudiantes fue a<br />
rendir homenaje al Maestro Jung Fung en la montaña <strong>de</strong> Tianmu. Le pidieron…<br />
Primer estudiante: <strong>Las</strong> enseñanzas budistas a menudo nos <strong>ha</strong>blan <strong>de</strong> la consecuencia<br />
kármica <strong>de</strong>l bien y <strong>de</strong>l mal, <strong>de</strong> la siguiente forma “El karma es como una sombra, sigue al<br />
cuerpo allá dón<strong>de</strong> vaya”.<br />
Narrador: este dicho quiere <strong>de</strong>cir que el <strong>ha</strong>cer el bien siempre tendrá su recompensa, y al<br />
<strong>ha</strong>cer el mal también tendremos siempre nuestro castigo.<br />
Primer Estudiante: Entonces, ¿por qué <strong>ha</strong>y gente buena cuyas familias y <strong>de</strong>scendientes no<br />
tienen éxito ni prosperan? Por otra parte, ¿por qué <strong>ha</strong>y gente mala que <strong>ha</strong>ce el mal y en<br />
cambio a sus familias les va bien? ¿Dón<strong>de</strong> queda pues la Ley <strong>de</strong> la Causa y el Efecto? ¿No <strong>ha</strong>y<br />
acaso un standard en las enseñanzas budistas?<br />
<strong>Liao</strong> <strong>Fan</strong>: El Maestro Jung Fung le contestó diciendo…<br />
Maestro Jung Fung: <strong>Las</strong> personas banales están cegadas por el materialismo, no <strong>ha</strong>n<br />
limpiado su mente y no tienen acceso todavía al verda<strong>de</strong>ro conocimiento. Por lo tanto,<br />
confun<strong>de</strong>n la bondad verda<strong>de</strong>ra con el mal y ven las verda<strong>de</strong>ras malda<strong>de</strong>s como bonda<strong>de</strong>s.<br />
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