Las Cuatro Lecciones de Liao Fan. Este libro ha sido ... - TIAN GONG
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<strong>Liao</strong> <strong>Fan</strong>: Esto se pue<strong>de</strong> aplicar a otros asuntos. La Tierra, los Espíritus, el Cielo y las<br />
Divinida<strong>de</strong>s tienen el mismo punto <strong>de</strong> vista sobre la bondad que los Santos. La gente amable<br />
será recompensada por sus buenas acciones y los malvados sufrirán su castigo. Los Santos no<br />
tienen la misma perspectiva que la personales banales.<br />
Es así que los que quieran acumular méritos no <strong>de</strong>ben <strong>de</strong>cepcionarse ni <strong>de</strong>jarse engañar por<br />
las señales <strong>de</strong> este mundo. En su lugar, necesitan practicar con un corazón humil<strong>de</strong> y con<br />
sinceridad, no para agradar o ganarse el respeto <strong>de</strong> los <strong>de</strong>más. Haríamos bien en intentar<br />
<strong>de</strong>sviar los pensamientos negativos <strong>de</strong> nuestro corazón.<br />
Narrador: La bondad honesta proviene <strong>de</strong>l pensamiento <strong>de</strong> ayudar a los <strong>de</strong>más. La<br />
<strong>de</strong>shonesta tiene su razón <strong>de</strong> ser en el <strong>de</strong>seo <strong>de</strong> agradar a los <strong>de</strong>más. Dar nuestro amor a los<br />
<strong>de</strong>más es ser honesto. Es <strong>de</strong>shonesto tener odio y envidia. La bondad honesta surge cuando<br />
somos respetuosos y la <strong>de</strong>shonesta cuando actuamos sin sinceridad.<br />
<strong>Liao</strong> <strong>Fan</strong>: Debemos diferenciarlas con muc<strong>ha</strong> atención. ¿Qué es la bondad visible y la invisible?<br />
Narrador: Cuando <strong>ha</strong>cemos algo bueno conocido por los <strong>de</strong>más, se trata <strong>de</strong> la bondad visible.<br />
Cuando <strong>ha</strong>cemos el bien sin que nadie se entere, es bondad invisible.<br />
<strong>Liao</strong> <strong>Fan</strong>: El Cielo reconocerá y recompensará a aquellos con virtu<strong>de</strong>s ocultas y serán<br />
recompensados. Los que practican la bondad visible, sólo tendrán el reconocimiento <strong>de</strong> los<br />
<strong>de</strong>más.<br />
Narrador: La fama en si es buena fortuna, pero el cielo y la tierra no están <strong>de</strong> parte <strong>de</strong> los que<br />
buscan la fama y el reconocimiento.<br />
<strong>Liao</strong> <strong>Fan</strong>: Po<strong>de</strong>mos comprobar que los que gozan <strong>de</strong> fama, pero carecen <strong>de</strong> virtu<strong>de</strong>s que la<br />
soporten, tendrán que enfrentarse al final con adversida<strong>de</strong>s. Una persona que no <strong>ha</strong>ya hecho el<br />
mal <strong>de</strong> verdad pero es acusada injustamente, tendrá <strong>de</strong>scendientes quienes <strong>de</strong> repente serán<br />
prósperos y con éxito.<br />
Narrador: Por lo que po<strong>de</strong>mos ver así lo importante que es compren<strong>de</strong>r las pequeñas<br />
diferencias entre la bondad visible y la invisible. ¡No <strong>de</strong>bemos confundirlas!<br />
<strong>Liao</strong> <strong>Fan</strong>: Pero pue<strong>de</strong> pasar que lo que parece bueno realmente no lo sea, y lo que aparente<br />
no serlo, lo sea. Esto es lo que se conoce como bondad aparente y auténtica<br />
Por ejemplo, en el periodo <strong>de</strong> Primavera-Otoño, <strong>ha</strong>bía un país llamado Lu. Como otros países<br />
traían esclavos <strong>de</strong> su país, hicieron una ley que recompensaba a los que pagaran un rescate<br />
para recobrar la libertad <strong>de</strong> sus conciudadanos. En esa época, Confucio tenía un alumno muy<br />
rico llamado Dz Gong. Aunque Dz Gong pagó el rescate para liberar a su gente, no aceptó la<br />
recompensa por esa buena acción.<br />
Narrador: Lo hizo con buena intención, sólo por ayudar a los <strong>de</strong>más y no por la recompensa<br />
<strong>de</strong>l dinero.<br />
<strong>Liao</strong> <strong>Fan</strong>: Pero cuando Confucio oyó esto, no le hizo ninguna gracia y le reprendió diciendo…<br />
Confucio: Actuaste mal en esta ocasión. Cuando los Sabios y los Santos se comprometen, se<br />
esfuerzan por mejorar el comportamiento social, enseñándonos a ser buenos y <strong>de</strong>centes. Uno<br />
no <strong>ha</strong>ce las cosas simplemente porque le apetece. En este país <strong>de</strong> Lu, los pobres superan con<br />
creces a los ricos. Al rec<strong>ha</strong>zar la recompensa, <strong>ha</strong>ces que otros piensen que aceptarla dinero es<br />
egoísta.<br />
Por lo tanto, los que no quieran parecer egoístas por aceptar la recompensa, dudarán en pagar<br />
el rescate en el futuro. Sólo los ricos, tendrán la oportunidad <strong>de</strong> pagarlo. Si esto ocurre, nadie<br />
pagará el rescate para liberar a los nuestros.<br />
<strong>Liao</strong> <strong>Fan</strong>: Otro alumno <strong>de</strong> Confucio, Dz Lu, rescató a un hombre que se estaba ahogando en el<br />
río. El hombre le regaló una vaca como muestra <strong>de</strong> gratitud. Dz Lu aceptó el regalo. Confucio<br />
se puso muy contento al oír esto y dijo…<br />
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