identidad y participación - Cristino Barroso Ribal - Universidad de ...

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minimización de las desemejanzas con las personas, los grupos o razas con quien se identifica el individuo. Por otro lado, se trata de una representación discursiva que un sujeto hace de sí mismo desde otros (estigma). La identificación, en este caso, es el proceso que va desde el mundo, la sociedad, las instituciones… hacia el individuo. Es el modo con que se identifica al sujeto, bien desde la normativa, la estadística, la costumbre, el discurso, los medios. En este proceso (no exento de resistencias) se da la circunstancia de que los colectivos dominados o minoritarios terminan asimilando como propios los estereotipos que desde la cultura (y la economía) dominante o mayoritaria se establecen. La identidad (como pueblo, como raza, como religión, como generación, como grupo de edad, como clase, como opción sexual, como género, como condición sociosanitaria, etcétera) genera inicialmente la identificación, en el sentido de afinidad o complicidad con alguien (con un nosotros). Pero también significa un enfrentamiento, una diferenciación (y en el caso más extremo, un rechazo) con otras culturas, con otras identidades, con los otros. De este modo, la identidad genera identidades y, con ello, la diversidad (de culturas, de religiones, de razas, de naciones, de nociones, de colores, de ideas…), que puede desembocar en dominio cultural, multiculturalidad, interculturalidad, transculturalidad… La identificación étnica, por ejemplo, se establece por medio de la herencia histórica, cultural. Se expresa como unidad desde siempre, atribuyendo al colectivo determinadas características específicas, propias, diferenciales, que son remotas, que vienen desde la antigüedad y se perpetúan. Son las señas de identidad, representadas y re-creadas a través de símbolos. 19
Cuando la identidad viene impuesta desde fuera, mediante normas, costumbres, estereotipos, etcétera, hablamos de estigmatización. Por ejemplo, es la pertenencia étnica, lingüística o religiosa la que se establece como identidad comunitaria del sujeto, de tal modo que se vincula a un trabajador inmigrante a su comunidad de origen (latino), y no a su condición social (obrero). La diversificación es la acción y el efecto de diversificar, es decir, de crear múltiples actividades, producciones, ampliar mercados, generar culturas, grupos sociales, etcétera. La diversidad de ideas, de condiciones económicas y sociales, de edades, de razas, de opciones sexuales… genera inicialmente un mundo (y una sociedad) desigual. Sin embargo, esta diversidad enriquece al mundo, a la sociedad, no sólo en el sentido cultural, no sólo en el sentido económico. 20
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