Fundación UNIR Bolivia

del arte y de cuanto quehacer humano pueda existir. 2 Inevitablemente, el
individuo está inserto en la comunidad y la comunidad lo está en el individuo,
simbiosis que sólo es posible gracias a la comunicación.
Sin embargo, aparte de esa su condición tan natural, la comunicación
puede también ser cultivada como recurso, como fortaleza, al igual que lo
que sucede, por ejemplo, con cualquier músculo del cuerpo que, además
de su función natural, puede ser robustecido para conseguir mucho más.
Una forma de fortalecer la comunicación en su gran potencial de aporte
democrático, es precisamente reconocer en ella su condición de derecho
humano primario.
El Derecho a la Comunicación puede ser definido como atributo innato
en el ser humano que le faculta irrestrictamente a desplegar cualquier forma
de expresión/lenguaje para su participación social integral (política,
cultural, etc.), mediante el intercambio (emisión-recepción) de mensajes
de todo tipo (información, opinión, otros), el acceso y uso de medios a tal
fin, junto a las condiciones necesarias y suficientes como para que todo
ello pueda cumplirse.
Este derecho presenta las siguientes características conceptuales:
• Es Natural (innato) y fundamental para todos los seres humanos,
condición que lo convierte en Imprescriptible, Irrenunciable, Inapropiable,
Intransferible e Irreductible.
• Es Integral (abarca todo el proceso comunicacional: mensajes,
medios y contextos).
• Es Matriz e integrador de conceptos, libertades y derechos relacionados
que tuvieron desarrollo disperso (el derecho a la información,
el derecho a la opinión, a la investigación, a la libertad de
expresión, a la libertad de prensa y a otros relacionados).
2 El novelista José Saramago, en su novela Caín, resalta que la creación divina del género
humano hubiese sido imperfecta si no incorporaba a la comunicación. Escribió al respecto:
“cuando el señor, también conocido como dios, se dio cuenta de que a Adán y a Eva, perfectos
en todo lo que se mostraba a la vista, no les salía ni una palabra de la boca, ni emitían un
simple sonido, por primario que fuera, no tuvo otro remedio que irritarse consigo mismo […]
compensó con la debida humildad la anterior negligencia y quiso comprobar que su error
había sido corregido, y así, le preguntó a Adán, Tú, cómo te llamas, y el hombre respondió,
Soy Adán”. Había nacido la palabra.
Comunicación intercultural en Bolivia hoy
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