Fundación UNIR Bolivia

Albó plantea además directrices para la adopción de políticas públicas
que favorezcan la convivencia intercultural: “[…] todo boliviano tiene derecho
a utilizar su propia cultura y a identificarse de acuerdo a ella en los
diversos ámbitos de actividad, sin que sea motivo de ninguna forma de
discriminación. Que deben promoverse mecanismos adecuados para que
todos los bolivianos puedan expresarse y comunicarse entre sí, cada uno
desde su propia práctica e identidad cultural, enriqueciéndose mutuamente
con las experiencias de unos y otros. Y que los programas, actividades,
instituciones y normas públicas deben tener un enfoque intercultural y un
contenido pluricultural, de acuerdo a las características de sus potenciales
usuarios (ibídem: 102).
Otras definiciones con particular incidencia en el campo de reflexión
de las diversidades en Bolivia son la de Porfidio Tintaya, psicólogo boliviano,
quien entiende desde su texto Utopías e interculturalidad que “[...] la
interculturalidad es un encuentro donde las culturas afirman y fortalecen
sus diferencias, complejizan sus identidades, un proceso de resistencia a la
globalización y de creación de la diversidad. La interculturalidad es, precisamente,
un movimiento de localización, de diálogo y relación que permite
fortalecer lo local, basándose en la integración de experiencias generadas
en los encuentros culturales. Es un desplazamiento de resistencia, un nomadismo
que no se integra ni reproduce lo global, sino que crea lo local, lo
singular; desterritorializa lo global y territorializa lo local” (Tintaya, 2003:
167). La interculturalidad es una densidad de contactos y creaciones culturales,
no naturales, sino mediatizados por proyectos políticos; un ejercicio
de poder que cristaliza y potencia la identidad local y que afianza la propia
realización (ibídem: 188).
La más reciente es la del teólogo pedagogo, suizo boliviano, Matthias
Preiswerk, en su obra Contrato intercultural. Crisis y refundación de la educación
teológica, donde indica: “En la palabra ´interculturalidad´, el prefijo
inter indica una relación entre sujetos y fuerzas, una consideración de las
relaciones y acciones entre varios grupos, personas o identidades. Inter sugiere
necesariamente también diferencias y posibles conflictos. Hablar de
interculturalidad es asumir que grupos, personas e identidades interactúan,
es decir, se influencian mutuamente aunque de manera desigual en el caso
194 Comunicación para una ciudadanía integral e intercultural