DIOS EN LA CÁRCEL

Documentación
que no es solo contra Dios, sino que
atañe también a la comunidad, exige el
sacramento, y el sacramento es el gran
don con el que puedo, en la confesión,
liberarme de eso y recibir realmente el
perdón, también en el sentido de una
readmisión plena en la comunidad de
la Iglesia viva, del Cuerpo de Cristo. Así,
en este sentido, la absolución necesaria
por parte del sacerdote, el sacramento,
no es una imposición que —por así decirlo—
limite la bondad de Dios, sino
que, al contrario, es expresión de la
bondad de Dios porque me demuestra
que también concretamente, en la comunión
de la Iglesia, he recibido el perdón
y puedo empezar de nuevo. Por lo
tanto, diría que hay que tener presentes
estas dos dimensiones: la vertical, con
Dios, y la horizontal, con la comunidad
de la Iglesia y de la humanidad. La absolución
del cura, la absolución sacramental,
es necesaria para absolverme
realmente de ese vínculo con el mal y
reintegrarme en la voluntad de Dios, en
la visión de Dios, completamente, en su
Iglesia, y para darme la certeza, incluso
casi corporal, sacramental, de que Dios
me perdona, me recibe en la comunidad
de sus hijos. Pienso que debemos
aprender a comprender el sacramento
de la penitencia en este sentido: una
posibilidad de encontrar, casi corporalmente,
la bondad del Señor, la certeza
de la reconciliación.
Pregunta: Santidad: Me llamo
Nwaihim Ndubuisi, del Módulo G11.
Santo Padre: El mes pasado realizasteis
una visita pastoral a África, a la pequeña
nación de Benín, una de las naciones
más pobres del mundo. Visteis la fe y la
pasión de aquellos hombres por Jesucristo.
Visteis a personas que sufren por
diferentes causas: racismo, hambre, trabajo
infantil... Os pregunto: Ellos ponen
la esperanza y la fe en Dios y mueren
entre pobreza y violencias. ¿Por qué Dios
no los escucha? ¿Tal vez Dios escucha
solo a los ricos y a los poderosos que, en
cambio, no tienen fe? Gracias, Santo Padre.
Respuesta: Ante todo quisiera decir
que fui muy feliz en su tierra; la acogida
por parte de los africanos fue extraordinariamente
cálida; percibí esa
cordialidad humana que en Europa
está un poco ofuscada, porque llevamos
tantas otras cosas en el corazón
que lo endurecen un poco. Allí había
una cordialidad que definiría como
exuberante; sentí también la alegría de
vivir, y esa era una de las impresiones
bonitas para mí: pese a la pobreza y a
todos los grandes sufrimientos que
también vi —saludé a leprosos, a enfermos
de sida, etcétera—, pese a todos
esos problemas y a la gran pobreza,
hay alegría de vivir, alegría de ser criaturas
humanas, porque hay una consciencia
originaria de que Dios es bueno
y me ama, y de que ser hombre
significa ser amado por Dios. Por lo
tanto, digamos que esta era para mí la
impresión dominante, fuerte: ver, en
un país que sufre, más dicha y alegría
que en los países ricos. Y esto me lleva
también a pensar que en los países ricos
la alegría brilla a menudo por su
ausencia; todos estamos totalmente
ocupados con tantos problemas:
cómo hacer esto, cómo conservar
aquello, comprar más. Y con el montón
de cosas que tenemos nos vemos
cada vez más alejados de nosotros
mismos y de esa experiencia originaria
de que Dios existe y de que Dios está
a mi lado. Por eso diría que tener
grandes propiedades y tener poder no
hace necesariamente feliz, no es el don
más grande. Incluso diría que puede
ser algo negativo, que me impide vivir
realmente. Las medidas de Dios, los
criterios de Dios, difieren de los nuestros.
Dios da también a esos pobres
alegría, el reconocimiento de su presencia;
les hace sentir que está a su
lado también en el sufrimiento, en las
dificultades, y, naturalmente, nos llama
a todos a hacer de todo para que puedan
salir de esas tinieblas de las enfermedades,
de la pobreza. Ésta es tarea
nuestra, y al hacerla nosotros también
podemos volvernos más alegres. Por
lo tanto, las dos partes deben completarse:
nosotros debemos ayudar a que
también África y esos países pobres
puedan superar esos problemas, la
pobreza, ayudarles a vivir; y ellos pueden
ayudarnos a comprender que las
cosas materiales no tienen la última
palabra. Y tenemos que rezarle a Dios:
muéstranos, ayúdanos a que haya justicia,
para que todos puedan vivir en la
alegría de ser hijos tuyos.
34 Número 3.609 ■ 11 de febrero de 2012
ORACIÓN
DETRÁS DE LOS BARROTES
Santidad: Me llamo Stefano, Módulo
G11.
¡Oh, Dios! Dame el valor de llamarte
Padre. Sabes que no siempre logro
pensar en ti con la atención que mereces.
Tú no te has olvidado de mí, aunque
vivo a menudo alejado de la luz de tu
rostro.
Haz que te sienta cercano, pese a
todo, pese a mi pecado, ya sea este
grande o pequeño, secreto o público.
Dame la paz interior, la que solo tú
puedes dar.
Dame la fuerza de ser auténtico, sincero;
arranca de mi rostro las caretas
que nublan la consciencia de que valgo
algo solo por ser tu hijo. Perdona mis
culpas y dame también la posibilidad
de hacer el bien.
Acorta mis noches insomnes; dame
la gracia de la conversión del corazón.
Acuérdate, Padre, de quienes están
fuera de aquí y aún me quieren, para
que, al pensar en ellos, me acuerde de
que solo el amor da vida, mientras que
el odio destruye y el rencor transforma
en infierno los días largos e interminables.
¡Acuérdate de mí, oh Dios! Amén.
Tras la oración, el Papa dijo:
Queridos amigos: He dicho que todos
nosotros somos hijos de Dios;
como hijos recemos ahora juntos a
nuestro Padre como el Señor nos enseñó
a rezar: «Padre nuestro...».
Y al término de su visita, afirmó:
Queridos amigos: Un agradecimiento
cordial por esta acogida; deseo a todos
una feliz Navidad. Que nos alcance
un poco de la luz del Señor. El Adviento
es tiempo de espera: aún no hemos
llegado, pero sabemos que vamos hacia
la luz y que Dios nos ama. En este
sentido, feliz domingo y también feliz
Navidad. ¡Felicidades! Gracias. ■
(Original italiano procedente del archivo
informático de la Santa Sede; traducción
de ECCLESIA)
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