DIOS EN LA CÁRCEL

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VII DOMINGO
DEL TIEMPO
ORDINARIO
(19 febrero 2012)
Primera lectura: Is 43, 18-
19.21-22.24b-25.
(Por mi cuenta borraba tus
crímenes).
Salmo responsorial: 40.
(Sáname, Señor, porque he
pecado contra ti).
Segunda lectura: 2 Cor 1, 18-
22. (Jesús no fue primero «sí»
y luego «no»; en él todo se ha
convertido en un «sí»).
Evangelio: Mc 2, 1-12. (El
Hijo del hombre tiene potestad
en la tierra para perdonar
pecados).
«Jesús se dio cuenta de lo que
pensaban y les dijo: —¿Por qué
pensáis eso? ¿Qué es más
fácil: decirle al paralítico “tus
pecados quedan perdonados”
o decirle al paralítico
“levántate, coge tu camilla y
echa a andar”? Pues, para que
veáis que el Hijo del hombre
tiene potestad en la tierra para
perdonar pecados... entonces
le dijo al paralítico: “contigo
hablo: levántate, coge tu
camilla y vete a tu casa”».
22 de febrero:
MIÉRCOLES DE CENIZA
El domingo,
pan de la palabra
No recordéis lo de antaño
El segundo
Isaías parece
devolvernos
al Adviento, ahora
que estamos a
punto de comenzar
la Cuaresma.
La vuelta a la tierra
de sus antepasados
como
un pueblo unido
es un retorno a
los tiempos del
Éxodo, cuando Dios caminaba con su
pueblo y el pueblo sentía la protección
de Dios. No obstante un retorno así
conlleva algunas condiciones: olvidar
las añoranzas y estar atentos a los signos
de los tiempos que anuncian la novedad
de Dios. «Ya está brotando algo,
¿no lo notáis?» pregunta retóricamente
el profeta que llama a la confianza y a la
conversión. Si el futuro está lleno de incertidumbres,
también lo está de posibilidades;
igual que si del pasado se recuerdan
los buenos momentos, también
somos conscientes de sus
oscuridades. Dios prefiere el futuro porque
es el lugar de la providencia y, por
tanto, desde la perspectiva divina, cualquier
tiempo pasado siempre fue peor.
En esta misma línea de la novedad
nos sitúa el Evangelio de Marcos: en el
capítulo 2 habla de la necesidad de
cómo hay que abrir los sentidos a las
novedades que Jesús ha traído. Así nos
contará que el perdón de los pecados
tiene capacidad sanadora; que también
los publicanos pueden responder a la
llamada; que el evangelio no se puede
meter en odres viejos ni coserlo como
remiendo en ropa ya gastada y que el
sábado está al servicio del hombre y no
al revés. La interrupción de la lectura
continuada por la Cuaresma nos impedirá
ver completa esta secuencia.
Número 3.609 ■ 11 de febrero de 2012
El pasaje que
leemos en este
domingo es el
que muestra la
capacidad sanadora
del perdón
de los pecados.
Nos sitúa de vuelta
en Cafarnaún
tras un período
de ausencia predicando
por Galilea
tras aquel domingo
de gracia. En seguida se corre la
voz de que «está en casa» y Jesús comienza
explicando la Escritura y termina
con un gesto sanador porque los amigos,
que trasladan a otro en camilla, se
ven forzados a introducirla por el tejado
convencidos de que Jesús necesitará tocar,
como hizo con el leproso, al paralítico.
Pero Jesús no lo toca. Solo lo cura
con la fuerza de su palabra. La curación
comienza por el perdón de los pecados,
pero no porque el pecado esté vinculado
a la enfermedad, sino porque la
aceptación de la gracia requiere un odre
nuevo, un corazón renovado y abierto a
la misericordia. Pero para los malpensantes
esto no es suficiente y, entonces,
Jesús completa la renovación de la vida
de aquel hombre con la curación física.
Es una orden escueta y sencilla, pero
cargada de tal autoridad que no puede
recibir una negativa como respuesta.
La aceptación de la gracia, la escucha
de la palabra clara y concisa de Jesús, es
camino de salvación y curación para el
hombre de nuestro tiempo. No se trata
de ofrecer una mirada al pasado —glorioso
o vergonzante—, sino de encontrar
palabras y de hacer gestos que le ayuden
a salir de su perplejidad y desconfianza,
abriendo horizontes de futuro. ■
Jesús Francisco Riaza
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