Cautividad Babilónica De La Iglesia - Escritura y Verdad

La Cautividad Babilónica De La Iglesia
tendría que ser el máximo predicador y defensor de esta libertad y de esta sabiduría, como
corresponde al primero de los pastores y en conformidad con las palabras de Pablo (2 Cor 4) :
«Que aparezcamos ante los hombres como ministros de Cristo y dispensadores de los misterios y
sacramentos de Dios» 65 . Por el contrario, no hace más que oprimir con sus decretos y leyes y
cautivar en la trampa tiránica de su potestad. ¿Qué derecho asiste al papa para someternos a sus
leyes, por no aludir siquiera a lo impía y condenadamente que prescinde de enseñar esta doctrina?
¿Quién le ha otorgado poder para reducir a cautiverio esta libertad que se nos dio en el bautismo?
Como dije, el solo propósito que debe guiar toda la actuación de nuestra existencia es el de
bautizarnos; o sea, que nos mortifiquemos y vivamos por la fe de Cristo, la única que se nos ha
enseñado, sobre todo por el pastor supremo. Pero ahora, relegada al silencio, ha muerto la iglesia
por el peso de las infinitas leyes referentes a obras y ceremonias, ha desaparecido la fuerza y la
sabiduría del bautismo, se ponen cadenas a la fe de Cristo.
Que quede bien claro: ni el papa, ni los obispos, ni hombre alguno tienen derecho a
someter al cristiano a la ley ni de una sílaba si no media el consentimiento de éste. Es tiránica
cualquiera otra forma de actuar. Por tanto, las oraciones, ayunos, donaciones, todo lo que el papa
ordena y exige en sus decretos, tan innumerables como inicuos, lo está ordenando y exigiendo sin
que le asista ningún derecho, y peca contra la libertad de la iglesia cada vez que intenta algo de
este estilo. De ahí la situación curiosa a que se ha abocado en nuestros días; los eclesiásticos
actuales se han convertido en defensores acérrimos de las libertades eclesiásticas, quiero decir de
los mojones, de los bosques, de los campos, de los censos que, por llamarse eclesiásticos, se han
asimilado a espirituales. Bajo estas expresiones fingidas, la realidad es que no sólo han reducido a
cautiverio la verdadera libertad de la iglesia, sino que también la han destruido de forma más
temible que los turcos y a despecho de la orden del apóstol: «No caigáis en la servidumbre de los
hombres» 66 . Ahora bien, el sujetarse a estas leyes y ordenanzas tiránicas es lo mismo que
adscribirse a la servidumbre de los hombres.
Colaboran en la implantación de esta impía y perdida tiranía los discípulos del papa, al
retorcer y depravar las palabras de Cristo: «El que os escucha a vosotros a mí me escucha» 67 . Con
sus bocas enormes hinchan estas palabras para aplicarlas a sus tradiciones; y resulta que, sin
aludir para nada al evangelio, adaptan las citadas palabras sólo a sus fábulas, cuando la realidad
es que Cristo las dirigió a sus apóstoles cuando marchaban a predicar el evangelio y que sólo al
evangelio pueden referirse. Dice Juan (cap. 10): «Mis ovejas escuchan mi voz, no escuchan las
voces de los extraños» 68 . Por eso el evangelio se nos legó para que los pontífices hicieran oír la
voz de Cristo; lo aprovechan, sin embargo, para hablar ellos y saciar su deseo de ser escuchados.
También afirma el apóstol que fue enviado no para bautizar sino a evangelizar 69 . Por tanto, nadie
está sometido a las tradiciones del pontífice; no hay siquiera que escucharle, a no ser cuando
predica el evangelio y a Cristo, ni tiene él que enseñar más que la fe libérrima. ¿Por qué motivo
no se decidirá el papa a escuchar a otros si Cristo dice: « El que os escucha a vosotros a mí me
escucha»? Porque no se dirige sólo a Pedro ni dice « el que te oye a ti». Por último, donde hay fe
verdadera es imprescindible que se dé también la palabra de la fe; ¿por qué, entonces, el papa no
escucha de vez en cuando a algún siervo fiel suyo que posee la palabra de la fe? Ceguedad, sólo
ceguedad es la que reina entre los pontífices.
65 1 Cor 4, 1.
66 1 Cor 7, 23.
67 Lc 10, 16.
68 Jn 10, 27.
69 1 Cor 1, 17.
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