Un profeta della carità _spagnolo_ - Beato Luigi Monza

DON LUIGI MONZA - LA FATIGA DE NACER 16
difícil en la vida del jóven, debido a algunas faltas de comprensión por parte de los
superiores. Aparte de las rígidas normas, que costaba a los jóvenes prefectos asimilar, así
como el ser éstos adultos y tener la personalidad formada, el colegio de Saronno vivió, entre
los años 1918 y 1923, momentos bastante complejos y delicados. De hecho se creó una
peculiar situación interna, por causa de algunos profesores o vice-rectores con los que tuvo
serias dificultades el rector. La lectura del intercambio epistolar entre el rector del colegio de
Saronno, Castelli, un carácter fuerte y decidido, y el rector del seminario mayor, De Giorgi,
proyecta una situación conflictiva en relación con el profesor Polvara, el vice-rector Modesto
Ferré y el vice-rector Luigi Bietti.
Don Giuseppe Polvara enseñó en el colegio de Saronno en 1920 y en 1921, pero fue
alejado de él porque quiso iniciar una nueva escuela y asumir su dirección sin haber
consultado al rector Castelli. Castelli consideraba incompatibles uno y otro compromiso, y en
verano de 1921 escribió dos cartas a monseñor De Giorgi explicando la decepción, el
disgusto, y sugiriendo diversas medidas que deberían tomarse.
Don Modesto Ferré, vice-rector desde 1916, fue invitado a dejar el colegio en 1922
por razón de su comportamiento. He aquí cómo lo describe el rector Castelli: «Vuelto de la
guerra, se demuestra bastante menos sacerdote que antes: gusta de cantar, y tiene una voz
discreta. En cuanto a celo, espíritu de sacrificio e iniciativa, cero absoluto» 10 .
Pero el sacerdote que, en aquellos años, acarreó mayores problemas y dificultades al
ambiente fue a buen seguro Don Luigi Bietti, vice-rector del colegio de Saronno y profesor
hasta 1924 11 . Activo en la zona de El Varesotto y partícipe de su vida social, el 1º de enero
de 1920 entró como militante a todos los efectos en el partido fascista, ejerciendo el cargo
de secretario provincial de los balillas y formando parte del directorio fascista de Saronno.
Separado del colegio de Saronno por sus ideas, fue capellán de la Casa de los retornados
de las batallas patrias, de Turate, hasta 1943 cuando, con la caída del fascismo, se adhirió a
la República de Salò 12 . Pensador y escritor fecundo, publicó muchos artículos en los
periódicos de la época, en los cuales exponía su pensamiento político y social; dejó varios
escritos filosóficos y ensayos de literatura 13 .
Luigi Bietti estuvo desde el seminario en relación con exponentes del modernismo, el
movimiento de renovación religiosa y cultural que cundió en el interior del catolicismo durante
los primeros quince años del siglo XX. Se carteó, de manera particular con dos que figuran
entre los mayores representantes del modernismo italiano, Ernesto Buonaiuti y Salvatore
Minocchi 14 . En junio de 1907, le fue retrasada la colación del diaconado, a causa de estas
relaciones. Por instancias del confesor, un compañero suyo, Don Carlo Rossi, le había
denunciado como modernista al rector, monseñor Nasoni, porque tenía el retrato de Don
Minocchi. En general, los ambientes eclesiásticos mantuvieron una actitud severa y suspicaz
hacia quienes se abrían a ideas nuevas. La reacción de la Iglesia frente al modernismo fue
de hecho, desde el comienzo, drástica e inflexible: entre 1903 y 1907 se pusieron en el
10 Carta del rector A. Castelli a monseñor A. De Giorgi, rector mayor de los seminarios milaneses, con fecha
22 de mayo de 1922, en el archivo del seminario arzobispal de Venegono Inf. (VA).
11 Con la interrupción de los tres años de guerra, durante los que había sido capellán militar.
12 A causa de estas actividades Don Bietti recibió el 1º de mayo de 1945 aviso de demanda del comité nacional
de liberación, y fue procesado por colaboracionismo el 28 de junio. Condenado a 8 años y tres meses de
prisión (y confiscación de bienes) por el tribunal de vistas extraordinarias de Como, fue amnistiado en
anulación del 1º de octubre de 1946.
13 Religione di Mazzini, Saronno 1911; Leggendo gli ultimi romanzi di Guido da Verona, en Vita e pensiero, 10
de enero 1915; Giovanni Bertacchi poeta de la natura, en Vita e Pensiero, 30 de diciembre de 1915; Per l'onore
d'Italia nel primo anniversario della guerra, Saronno 1916; Un apostolo dei poveri: il Beato Giuseppe Cottolengo,
en Vita e Pensiero, 1917.
14 Las cartas se conservan en el archivo del Centro para la historia del modernismo, en Urbino.