Un profeta della carità _spagnolo_ - Beato Luigi Monza

DON LUIGI MONZA - INTRODUCCIÓN 6
« Desnuda está la tierra,
y el alma aúlla al horizonte pálido
como loba famélica. Qué buscas,
poeta, en el ocaso?»
INTRODUCCIÓN
Los versos de Antonio Machado (Galerías LXXIX) ayudan a formular la pregunta que
justifica el porqué de esta obra. Cuando nos disponemos a rebasar el umbral del tercer
milenio, urge una reflexión sobre el sentido de nuestro tiempo y de la presencia cristiana,
bajo la luz del ocaso de este siglo y la del alba del nuevo. Puestos en alto sobre el tiempo,
como niños que asisten absortos a un suceso y lo miran desde los hombros del padre, así
podemos observar nosotros a alguien que, en el siglo XX, tuvo verdadero don de profecía,
descubrió tesoros, propagó valores y defendió al hombre.
Esta reflexión arroja un resultado desconcertante. Forma la compañía de los grandes
gente distante de los reflectores, que nunca se abonó a las primeras páginas en revistas de
papel satinado. Y entre esa gente está a buen seguro Don Lugi Monza.
Qué hizo de importante este humilde sacerdote lombardo, fallecido a los 56 años, que
no figuró en el necrologio de periódico alguno - esos que se designan "cocodrilos" -, y que
se reservan a personalidades de relevancia? Por el tiempo en que cundían las señales
apaciguadoras y las llamadas al orden y a la disciplina - los años '30 del siglo XX -, este
clérigo lombardo advirtió que la lisa superficie escondía inquietantes grietas. El mundo se
hacía pagano, se poblaba de nuevos ídolos, al tiempo que la caridad, el amor gratuito, sin
ventajas, desinteresado, cedía el lugar a sus opuestos, el odio, la guerra, el interés, la avidez,
la opresión del ser humano. Una sociedad de valores había sido suplantada por otra cuya
competitividad no respetaba al hombre en razón de lo que es, sino sólo en la medida de lo
que pueda adquirir, arrebatar.
Ahora bien, Don Luigi procuró no caer en el estéril moralismo de la condena, en
proclamas de conquista. Cuando decía penetrar, inocular en la sociedad la caridad de los
primeros cristianos, Don Luigi imaginaba una ciudad sitiada, o más bien puesta en
cuarentena por razón de una grave epidemia, así la ciudad de Orán que pinta Camus en "La
peste". Pues la caridad no conduce a que el cristiano se ponga a salvo; más bien le induce a
que cave un túnel por el cual ir y compartir la suerte de los seres amenazados, los últimos.
Fue la opción de Cristo: se hizo el último de los hombres para, con su pequeñez, penetrar en
el mundo, como desde abajo, desde lo hondo; se situó bajo el infeliz Zaqueo, y así pudo
penterar en su casa y llevarle la salvación (Lc 19:1-10). Según Don Luigi, la caridad no
subyuga, no invade, no vence, no arrolla como un torrente en crecida, sino que cambia desde
dentro, es absorbida por ósmosis, cala suavemente como el riego gota a gota. Y así surgió
su obra.
Qué fue y significó, quién la quiso y a cuántos benefició esa obra, la cual, según Don
Monza la vio, dio sentido a su vida? Lo iremos sabiendo a lo largo del presente volumen. Sus
tres autores no eligieron una exposición sistemática, pues habría separado del activo
párroco al fundador de "Nuestra Familia"; prefirieron un camino más arduo: el que, por orden
cronológico, recorre toda una existencia. Esta elección ha permitido evidenciar tanto mejor el
despliegue de una idea, y el avance de un éxodo, desde un temperamento difícil, a través de
un desierto de pruebas, hasta escalar las cimas luminosas de las virtudes de fe, esperanza y
amor. De este modo intentamos captar el desarrollo de una santidad - que tomamos en su