Acequias 55 - Torreón - Universidad Iberoamericana

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Ensayo
del verdadero oficio de escritor, el del escritor profesional.
Los cuentos “Amor en Moscú” (6), de Saúl Rosales, “Sirena del Báltico” (7), de Vicente
Alfonso, y “Las grandes alamedas” (8), de Jaime Muñoz Vargas, parecen pertenecer a un mismo
libro, aun cuando no es así, debido a que presentan similitudes en el estilo, el fondo, la forma y el
desenvolvimiento de sus personajes, siendo todo esto más notorio en “Amor en Moscú” y “Sirena
del Báltico”, donde el segundo parece una continuación del primero. En “Las grandes alamedas”
la ideología política y el pensamiento intelectual reflejan la influencia del cuento “Amor en
Moscú”, que ha quedado impregnada en la trama del relato de Jaime Muñoz Vargas.
“Amor en Moscú” está narrado en primera persona a través de la voz de un estudiante
torreonense que viaja a Rusia con fines académicos y termina convirtiéndose en amante de Olga,
una joven estudiante rusa y rubia, que lo conquista con la belleza de su cuerpo. El estudiante se
enamora del cuerpo de Olga, cuerpo que él describe como La Belleza, e intenta traerla consigo a
México, pero lo impiden los prejuicios que cada uno de los dos padece.
En “Sirena del Báltico”, Vicente Alfonso nos relata las desventuras que enfrenta un
joven que al parecer representa a un museo mexicano, y que es responsable de unas estatuillas
pertenecientes a una muestra de arte precolombino que se exhibe en un museo de San Petersburgo,
en Rusia. El joven, en una de sus vagancias por los pasillos del enorme museo, se topa con Katia,
una hermosa muchacha rusa que inmediatamente despierta sus sueños eróticos, y con quien los
cumple casi en forma instantánea. El joven, sin saberlo, se enfila hacia la pérdida irreversible del
corazón y de la razón.
Las similitudes entre el personaje narrador de “Amor en Moscú” y el de “Sirena del Báltico”
comienzan con la admiración que ambos sienten hacia la URSS y su sistema político socialista,
pero no como para quedarse a vivir ahí permanentemente. Ambos jóvenes torreonenses son
asaltados por la idea de traer a sus amantes rusas a México. En el cuento de Saúl Rosales, el joven
estudiante, al llegar al aeropuerto de Moscú, se sorprende al mirar las inscripciones de identidad
de los aviones (9); lo mismo le sucede al personaje masculino en el relato de Vicente Alfonso (10).
Saúl Rosales utiliza un leguaje barroco en su cuento, barroco no tanto en las palabras, pero
si en el ensamble estructural de las frases, en las cuales es necesario leerlas completas hasta donde
dé la pauta una coma, un punto y coma, un punto y seguido o un punto y aparte, para así poder
entender en su totalidad el mensaje narrativo. Vicente Alfonso se vale de un lenguaje similar
en “Sirena del Báltico”, y utiliza un breve juego de palabras al comenzar el cuento: “Pero ella
no está allí. Ahora es el hada helada, es celada de celos” (11). Este juego de palabras es utilizado,
aunque un poco más extenso, por Saúl Rosales al describir los momentos eróticos que pasan los
protagonistas de “Amor en Moscú”: “Jugando con las palabras era una forma de vida/ una forma
debida. […] Todo lo fecundaba el consentimiento recíproco, consentimiento, con sentimiento,
con amor, con amor-nía, con armonía, con plenitud y con tranquilidad” (12).
Dos detalles más: tanto Saúl Rosales como Vicente Alfonso comienzan sus cuentos
con una probadita del final, dándole un toque de narración casi circular, volviendo al punto
donde todo empezó para después cerrar con el final completo. Por otro lado, los protagonistas
masculinos muestran sus prejuicios machistas al aferrarse por convencer a sus amantes rusas de
que se vayan con ellos, pero ambos fracasan, las mujeres rusas no ceden.
En sus relatos, Saúl Rosales y Vicente Alfonso reflejan la admiración y el amor platónico
que sienten por la Rusia socialista a través del amor y la idealización que experimentan sus
personajes por las mujeres rusas. Sin embargo, el estudiante torreonense de “Amor en Moscú”
prefiere su país y sus prejuicios, y el personaje de “Sirena del Báltico” despotrica contra la ilusión
de la belleza que le presenta Rusia y se aleja de toda lógica y de la razón al grado de ya no querer
volver a la realidad, optando por acabar con todo, incluso consigo mismo.
Una diferencia muy notable entre “Amor en Moscú” y “Sirena del Báltico” es que el
primero en todo momento es realista, y el segundo, al llegar a la parte final, justo en el penúltimo
párrafo, si se analizan más a fondo las líneas, pareciera como si Vicente Alfonso abriera una
pequeña ventana para que a través de ella se pueda conjeturar un final fantástico: el espectro
o fantasma de una joven mujer que perdura y vive a través de una figura femenina pintada por
Rembrandt en uno de sus cuadros, seduce y enamora a los hombres que pasean por el pasillo
donde se encuentra la pintura, al grado de hacerlos perder la razón.
Retomando el cuento “Las grandes alamedas”, de Jaime Muñoz Vargas, la influencia de
Saúl Rosales en el relato nos sonríe justo después del título, ya que Jaime utiliza como epígrafe la
frase con que termina “Amor en Moscú”: “La solidaridad vive y resiste”, palabras seguidas en el
siguiente renglón por el nombre de su autor (13).
Jaime Muñoz Vargas también adereza su relato con la ideología socialista clavada en el
espíritu de los tres personajes principales: Pepe Rojas -el narrador-, Antar Lynch -el extranjero
Acequias 55 Primavera/Verano 2011 Ibero Torreón