Acequias 55 - Torreón - Universidad Iberoamericana

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Ensayo
¿Por qué
se ha olvidado
el ser humano de Dios?
José Alfredo Estrada
El presente ensayo surge como resultado de la reflexión sobre la forma en que el ser humano
se autoconcibe en la actualidad. Por medio de la observación atenta de las personas con quien
coincido en mi cotidiano vivir, de la propia experiencia y la reflexión una gran e inquietante
pregunta se ha apoderado de mis pensamientos ¿Por qué se ha olvidado el ser humano de Dios?.
Ya en este punto muchos objetarán, no hemos olvidado a Dios, tú lo habrás olvidado, o quizá,
esa es una percepción personal y muy subjetiva o incluso, yo nunca he creído en el!!. En efecto,
esta pregunta parece contener una afirmación muy atrevida, subjetiva y tal vez intransigente,
pero ruego me sea permitido justificar el presente ensayo.
En primer lugar es imprescindible que comience por una explicación de lo que en este ensayo
entiendo por Dios, apelo con dicho termino, en primer lugar, independientemente de la religión,
creencia o postura filosófica con que se aborde, a la noción de un ser supremo, omnisciente,
omnipotente, inefable, y testimoniable, creador del universo y por ende del ser humano. En
segundo lugar apelo a la postura que el hombre, en el supuesto de que sea creyente, debe asumir
en consecuencia. ¿Cual es esa postura, muchos preguntarán? La de respeto por todo lo que en
este mundo ha sido creado por Dios, respeto por el mundo mismo, por los animales, por la
plantas, por todos los seres vivos y no vivos, respeto por el ser humano, en fin respeto y amor por
todo lo que somos y por lo que nos rodea.
Uno no puede creer en dicho ser supremo y a la vez destruir su obra, uno no puede creer en
él y atentar contra la integridad humana, uno no puede creer en él y profanarlo, destruirlo pues
ello, implicaría una negación de dicho ser y de todo lo divino.
De esta manera, es en relación a la conducta del ser humano en la actualidad, que esta
pregunta con la afirmación implícita en ella me parece legítima y justificada.
El ser humano ya no busca el contacto con lo sagrado, en su mayoría, se ha convertido en un
ser enajenado, en un ser que vive fuera de sí, fuera del espacio y tiempo sagrados, sobre los cuales
Mircea Eliade tanto estudió, espacio y tiempo en que y con el cual, el hombre antiguo vivía en
comunión. Este nuevo ser humano ha renegado de su facultad y corresponsabilidad creadora
y re-actualizadora de dicho tiempo, de dicho espacio, vive en una realidad creada por el para
evitar el contacto consigo mismo, con la fracción de lo sagrado que le es más accesible.
Como bien lo expresaría el analista suizo Carl Gustav Jung después de su visita a los indios de
un pueblo en Taos, quienes con conciencia de su responsabilidad y coparticipación en el orden
cósmico, practicaban un ritual a su parecer, indispensable para el bienestar de la humanidad,
por medio del cual ayudaban a los dioses a cruzar el cielo, afirmando que si no lo hacían, el sol,
en pocos meses dejaría de brindarnos su calor, su luz y su vida; escribió lo siguiente: “Si por un
momento olvidamos todo el racionalismo europeo y nos transportamos al claro aire de montaña
de aquella meseta solitaria... si también dejamos a un lado nuestro conocimiento íntimo del
mundo y lo intercambiamos por un horizonte que parece inconmensurable... empezaremos a
tener una comprensión interior del punto de vista de los indios pueblo... Aquel hombre se siente
capaz de formular respuestas válidas a la influencia abrumadora de Dios, y el que pueda devolver
algo que es esencial incluso para Dios provoca orgullo, pues eleva al individuo humano a la
dignidad de un factor metafísico”.
Agustín de Hipona, uno de los grandes padres de la iglesia, hace especial énfasis en el hecho
de que, el ser humano trata de expresar la realidad de su alma, las afecciones de esta y su verdad
a través de signos, del lenguaje sea oral, escrito o incluso no verbal; más estas expresiones
nunca serán perfectas y verdaderas, pues el hombre media en ellas, solo el Verbum-Dios, es
perfecto y expresa la verdad pura, de esta forma, la única manera de acceder a Dios, a la verdad,
Acequias 55 Primavera/Verano 2011 Ibero Torreón