Acequias 55 - Torreón - Universidad Iberoamericana

50
Ensayo
hecho por el hombre, tiene un sentido y esta centrado, mientras que el espacio profano es caótico,
carece de sentido y es amenazador. El espacio sagrado esta organizado, al rededor de un centro,
un punto en el que se producen las hierofanías, en el que las barreras entre las dimensiones física
psíquica y espiritual de la realidad se hacen permeables y transparentes. También el tiempo esta
determinado cualitativamente, y es cíclico y repetible, o “recuperable”. El espacio y el tiempo son
santificados por su relación con lo que es sagrado, es decir, con lo que es inmutable, lo que está
más allá del mundo del flujo, más allá del tiempo y el espacio. Las concepciones modernas del
tiempo y del espacio, por otra parte, son mecanicistas, materialistas y unidimensionales” .
El hombre contemporáneo es un hombre enfermo, que ha medida que maquilla el mundo
profano en el que habita y su apariencia, cataliza la putrefacción que ha tomado lugar en su
interior, se ha vuelto un animal obstinado, una especie de bestia estulta que en ausencia del
espíritu crítico y reflexivo, en ausencia de la práctica ritual que le garantizaba el contacto con
Dios y con su esencia, se autodestruye cometiendo los mismos errores de manera constante,
anda a ciegas, sin rumbo por la vida. Es necesario ralentizar el tiempo, es vital que hagamos una
pausa en nuestra vida diaria y nos hagamos responsables de nuestra propia vida, de nuestros
esfuerzos por vivir, de nuestras acciones y nuestros compromisos para con el mundo. Es éste
a mi parecer el marco de realidad del ser humano en general, un marco trágico, asfixiante y
que permite vislumbrar un horizonte sin futuro un horizonte vacío. Son pocas las opciones
presentes el día de hoy para el ser humano que cuenta en su ser con semilla de la epimeleia
heatou (inquietud de sí), que es el paso precedente al gnoti seauton (conócete a ti mismo),
propuesto por el oráculo de Delfos, una de las más viables, y de las que mas beneficios a traído
a la humanidad en época resiente es el psicoanálisis. Facilitador de esa conjugación de espacio
y tiempo, como bien menciona Eliade, tiene grandes similitudes con las antiguas técnicas de
yoga, en que por medio del recuerdo de lo acontecido en otras épocas, es posible instaurarse en
el tiempo primigenio, el tiempo de los dioses, proporcionando así por el contacto con la fuerza
original, el alivio, la salud y la fortaleza de los primeros días. En el psicoanálisis por medio del
recuerdo de la primera infancia (ese paraíso perdido), permite la sanación, el conocimiento de
los motivos de la conducta y un panorama más amplio de uno mismo. Es un espacio de contacto
con nuestras pasiones, nuestras afecciones y motivaciones así como un lugar donde podemos
reflexionar sobre éstas, en fin una especie de espacio sagrado para el hombre moderno.
Son muchas las opciones que tenemos a nuestro alcance, para restablecer el orden de
lo sagrado, el psicoanálisis solo es una, la vida en auténtica comunión con Dios, mediante el
seguimiento de las pautas establecidas por una religión en particular, de manera auténtica
y comprometida es otra; lo importante es que despertemos a la realidad, a la vida y estemos
dispuestos a vivirla regocijándonos con nuestra propia compañía. Como bien diría Kierkegaard
en su cita del Evangelio, viviendo contentos de ser hombres.
BIBLIOGRAFÍA.
-Agustín de Hipona, El maestro o Sobre el lenguaje, Editorial Trotta, Madrid 2003.
-Harry Oldmeadow, Mircea Eliade y Carl G. Jung, José J. De Olañeta Editor, Palma de Mallorca 2008.
-Mircea Eliade, Mitos, sueños y misterios, Editorial Kairós, Barcelona 2005.
-Hans Küng, En busca de nuestras huellas, Editorial de Bolsillo, México 2007.
Acequias 55 Primavera/Verano 2011 Ibero Torreón