ITINERARIO hacia DIOS - Pastoral Vocacional México

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Vivencia inmediata
Ahora bien, ¿qué sucede en ese estado, en ese momento?
Cuando el encuentro va avanzando progresivamente hacia una
verdadera adoración en espíritu y en verdad, la oración misma
tiende a ser cada vez más simple, más profunda y más posesiva.
La reflexión tiende a desaparecer, y el encuentro viene a ser un
instante vital cada vez más posesivo y totalizador.
Aunque no podemos hacer dicotomías, se puede decir que la
facultad de experimentación no es sobre todo la mente, sino la
persona total, y la comunicación y la unión se consuman de ser
a ser. Es como un sumergirse en un mar sin fondo.
Para este momento cesa la actividad diversificante y
pluralizadora de la conciencia, y el adorador, en un acto simple
y total, se siente en Dios, con Dios, dentro de Él y Él dentro de
mi.
Se trata, pues, de una especie de intuición densa y penetrante
al mismo tiempo, y sobre todo muy vívida, sin
imágenes, sin pensamientos determinados. No hay
representación. No es necesario hacer presente a nadie, porque
el ausente ya está presente aquí, ahora, conmigo: es una
vivencia consciente e inmediata de la gran realidad que me
desborda absolutamente. Sin embargo, no es una realidad difusa
e informe, sino alguien cariñoso, familiar, queridísimo. .
En suma: se trata de una vivencia inmediata de Dios.
El yo no es absorbido, sino asumido por el tú. La identidad
personal es más nítida que nunca. Más aún, la conciencia de la
diversidad entre el alma y Dios puede adquirir en algunos
adoradores perfiles dramáticos, como el choque entre luz y
oscuridad, como sucedió a Francisco de Asís aquella noche del
2.- PURIFICACIÓN Y ASCENCIÓN
Mar agitado
PENITENCIAL
¿Qué nos proponemos con este libro? Caminar rumbo a
Dios, llegar y entrar en su presencia, dejarnos impregnar de su
esencia y figura, y después salir al mundo transfigurados.
Pero, al querer avanzar por la ruta propuesta, el peregrino
comienza a darse cuenta de que la vía por la que camina está
erizada de obstáculos e interferencias que interrumpen la
marcha libre y expedita hacia Dios.
El caminante toma conciencia, precisamente ahora, de que su
interior está agitado y turbulento, y de que le es imposible
permanecer en silencio y paz con el Señor.
¿Por qué precisamente ahora?
El hombre, en su actividad ordinaria vive normalmente como
ajeno a sí mismo, fugitivo de si mismo.
Pero, al viajar hacia adentro para entrar en comunión con
el Señor, el orante constata que sus mundos interiores están
poblados de fuerzas regresivas y agresivas, y que en su
intimidad más profunda no habita la paz, sino la guerra.
Imposible la comunión entre dos seres tan disímiles.
En efecto, cuando el orante se asoma analíticamente a sus
mundos interiores, puede encontrarse, y con frecuencia se
encuentra, con un estado general lamentable: tristezas, rencores,
melancolías, bloqueos emocionales, antipatías alimentadas,
frustraciones, temores, ansiedades... agresividad de todo género
y guerra generalizada.
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