ITINERARIO hacia DIOS - Pastoral Vocacional México

26
El orante sabe por experiencia que el Dios de la paz
necesariamente naufraga en ese mar turbulento y agitado; y
siente la necesidad urgente de una purificación que no vendrá
sino por el camino de una reconciliación general que consiste
en apagar las llamas, silenciar los conflictos, sanar las heridas,
asumir historias dolientes, aceptar rasgos negativos de la
personalidad, perdonarse a sí mismo, perdonar a los hermanos,
en una palabra, eliminar las guerras interiores.
Oración de abandono
Pero démonos cuenta desde el primer momento de que esta
reconciliación, a pesar de ser una terapia enormemente
purificadora, no la consideramos aquí ni la usamos como
terapia, sino como oración; y, por cierto, la más alta y profunda
expresión de la oración evangélica: la oración de abandono.
En efecto, como se verá a lo largo de estas páginas, en esta
oración de abandono hay encerrado, primeramente, un
homenaje de silencio y fe, porque el creyente trata de atravesar,
con una mirada de fe, el bosque de los fenómenos empíricos,
causas primarias y apariencias exteriores, y más allá de todo,
descubre a aquel que es el fundamento fundante de toda
realidad: Dios Padre; detrás de lo que se ve, descubre al que no
se le ve.
En segundo lugar, la oración de abandono contiene el amor
mas evangélicamente puro, el amor oblativo. Hablamos de
oblativo porque hay un sacrificar, un morir a una criatura
vivísima, pero autodestructiva como el resentimiento, la
vergüenza, la tristeza, la repugnancia... con un «no se haga lo
que yo quiero, sino lo que quieres tu». Hay pues, en esta
oración, un morir a todas las fuerzas regresivas y agresivas del
corazón como homenaje de silencio, fe y amor. «Hágase tu
voluntad».
un vacío interior como quien apaga la luz de la habitación.
Todo se ha borrado. Todo esta vacío. Dentro de mi no hay
nada, fuera de mi no hay nada. ¿Qué queda? Lo más
importante: la presencia de mí mismo a mí mismo en silencio y
paz.
Sólo en este momento puedo verdaderamente sentir y decir:
tu eres mi Dios; estás conmigo.
Ahora -viene a decir Jesús- percibirás que el Padre está
contigo. El Padre también antes estaba contigo, pero la
polvareda y la dispersión impedían percibir su presencia. Pero
ahora que la polvareda se la llevó el viento del silenciamiento, y
la atmósfera interior quedó transparente y quieta, ahora
percibirás que la presencia del Padre se hace patente y evidente
para ti. En suma, percibirás que el Padre está contigo.
Ahora bien; si yo me encuentro a solas con mi Padre, ¿Qué
hacer ahora?, ¿cómo adorar? Mira, ya que el Padre está contigo,
simplemente quédate con El. ¿Qué significa quedarse con El?
Significa establecer una corriente atencional y afectiva con un
tú. Mis energías mentales y afectivas salen de mi, se proyectan
en un tú, se quedan en un tú; y todo mi ser permanece quieto,
concentrado, compenetrado en un tú, con un tú, en silencio, en
la fe, en el amor.
Significa hablar con Él, y hablar no significa un intercambio
de palabras, sino de interioridades: yo contigo, tu conmigo.
De tal manera que dos presencias, como dijimos, previamente
conocidas y amadas, se hacen mutuamente presentes y
se establece aquella corriente alterna y circular de dar y recibir,
amar y sentirse amados. Dejando a un lado las expresiones
teóricas, digamos que todo lo dicho se reduce a la experiencia
del «estás conmigo». Mi Dios me envuelve, me compenetra, me
ama.
59