ITINERARIO hacia DIOS - Pastoral Vocacional México

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dimensión contemplativa, que va más allá de las palabras.
Cuando Francisco de Asís intentó expresar alguna idea
acerca de la oración, dijo: «...adorar y contemplar al Señor Dios
vivo y verdadero con corazón y alma puros». Nosotros también
utilizaremos indistintamente las dos palabras: orar y adorar; y
al utilizarlas, siempre estaremos pensando en un trato de
intimidad con el Señor, en una convergencia de interioridades
consumada en el silencio del corazón, en la fe, en el amor.
En la oración de intercesión, en la oración de alabanza y, en
general, en las oraciones vocales entra todo el mundo:
necesidades del pueblo, salud de los enfermos, intenciones del
Santo Padre...
En la adoración desaparece todo el mundo y quedamos a
solas tú y yo, sin interés de ninguna clase, sin otra presencia que
la Presencia. Y si no quedamos a solas tu y yo, no habrá
propiamente encuentro con Dios.
Podría estar yo en medio de un grupo orante de cinco mil
personas, todas las cuales aclaman y cantan al Señor. Si yo, en
mi ultima instancia, no quedara a solas con mi Dios, como si
nadie existiera en este mundo, no habría encuentro verdadero
con Dios.
Al final de esta exposición de ideas vamos a llegar a la
conclusión de que todo encuentro es intimidad, y toda intimidad
es el momento y el punto en que se cruzan dos interioridades:
yo contigo, tu conmigo.
Digamos así, por hablar de alguna manera, que toda
intimidad es un recinto cerrado, un «a solas».
Los textos bíblicos que hacen referencia al trato con
Dios lo expresan a modo de un recinto cerrado: «Vendremos a
Él y haremos un hogar en Él». Por cierto, el hogar es un recinto
cerrado. «Estoy a la puerta y llamo; si alguien me abre la
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luchar y combatir con todas las armas disponibles y con la
colaboración de los demás para alterar lo poco o mucho que sea
posible cambiar.
Mientras las posibilidades están dadas, y los horizontes
abiertos, no hay que rendirse ante nada, sino poner en juego
todas las energías para afrontar todos los posibles y conducirlos
a la solución final.
Sin embargo, mirando la realidad con la cabeza fría, el ser
humano descubre con harta frecuencia que gran parte de las
cosas que le disgustan, le entristecen o le avergüenzan no tienen
absolutamente ninguna solución, o la solución no está en sus
manos; las llamamos situaciones limite, fronteras absolutas,
hechos consumados.
En este libro las denominamos los imposibles. Es decir, a la
pregunta: «Esto que nos está aconteciendo y que nos está
destrozando, ¿tiene alguna solución?». Si la respuesta es: «No
hay solución posible, no hay nada que hacer», entonces es inútil
lamentarse; la realidad, fatalmente, es así. Son los imposibles.
La existencia no me la propusieron, me la impusieron. En la
vida ni entramos ni salimos; nos empujan a ella y nos sacan de
ella, y no precisamente cuando nosotros queremos.
Yo no escogí a mis padres, ni esta anatomía, ni este
temperamento. No escogí la suerte de mi vida, el rumbo de mis
actividades, la hora de mi muerte.
Todo lo que sucedió desde este minuto para atrás son
hechos consumados que no serán alterados por siempre jamás.
Son los imposibles.
Las personas suelen vivir con mucha frecuencia irritadas,
avergonzadas, resentidas porque aquello acabó en fracaso, no
hubo suerte en aquello otro, por aquel accidente desgraciado,
por aquella lamentable equivocación. Hechos que no serán