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MARTES, 2 DE AGOSTO DE 2011
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Lincoln-Martí
EN LA CALLE OCHO
Y AVENIDA 157
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El camino
“Hombre, tus pecados te son
perdonados”
(Lucas 5:17-26)
Jesús no le dijo al paralítico desde el principio
“levántate y anda”, sino: “Hombre, tus
pecados te son perdonados” v.20. Esto desde
luego sorprendió a los oyentes y dejaría a los
cuatro hombres y al paralítico un tanto desconcertados.
Sin embargo esta es la posición correcta.
De alguna manera u otra Jesús supo que
aquella enfermedad que le había venido a
este hombre tenía que ver con el pecado.
No sabemos que hizo en su vida para ello,
pero por algo Jesús declaró el perdón de los
pecados primeramente.
Un dicho judío registrado en el Talmud,
decía: “Ningún hombre enfermo es sanado
sino hasta que sus pecados han sido perdonados”.
Con esto él dejó claro que la sanidad
es un hecho integral. Él tiene mucho interés
en sanar el cuerpo pero más lo tiene en sanar
el alma. Es bien cierto que no todas las enfermedades
vienen del pecado, pero ninguna
sanidad divina puede estar desprovista de
solicitar primeramente el perdón de los pecados.
Santiago, el medio hermano de Jesús afirmó
esto, cuando dijo: “¿Está alguno enfermo
entre vosotros? Llame a los ancianos de la
iglesia, y oren por él, ungiéndoles con aceite
en el nombre del Señor.
Y la oración de fe salvará al enfermo, y el
Señor lo levantará; y si hubiera cometido
pecados, le serán perdonados” (Stg. 5:14,
15) Mucha gente anda tras los sanadores del
cuerpo pero son pocos los buscan los sanadores
del alma.
La historia de los diez leprosos nos recuerda
eso. Jesús preguntó: “¿No son diez los
que fueron limpiados? Y los nueve, ¿dónde
están?” (Lc. 17:17) El evangelio que apunta
solamente a la “sanidad del cuerpo” está golpeando
severamente el mensaje de la Gran
Comisión. Se hace vana la cruz de Cristo con
aquella predicación que desconoce los meritos
del calvario como principal fuente para
perdonar los pecados.
No toda la gente es sanada de sus enfermedades;
abundan muchos enfermos en el
mundo. Pero todos si pueden recibir el perdón
de los pecados. Es por eso que lo primero
que Jesús hace es confrontar a cada hombre
con sus pecados.
El Señor sabe que la raíz de todos los
males en el ser humano tiene mucho que ver
con su naturaleza pecaminosa. De esta
manera el milagro de la conversión en una
persona tiene que ser el asunto que más se
busque.
Es aquí donde vemos a Jesús manteniendo
una posición correcta: los hombres necesitan
el perdón de sus pecados mientras estén recibiendo
la sanidad de su cuerpo. En la doctrina
de Jesús una cosa no está divorciada de la
otra. Aquel hombre se levantó de su cama
pero también se levantó de sus pecados.
UN MILAGRO DEMANDA UN
VEREDICTO CORRECTO
Los fariseos y los doctores de la ley, quie-
nes acudieron a aquel
lugar más para criticar
que para creer, fueron
confrontados sobre dos
verdades que ameritaban
un veredicto. Ellos
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sabían que el único ser que podía perdonar
pecados era Dios v.21. Pero también sabían
que el único que podía levantar a un paralítico,
hasta salir “glorificando a Dios”, tenía
que ser también Dios. Jesús los encaró con
una pregunta que por seguro les confundió
totalmente: “¿Qué es más fácil, decir: Tus
pecados te son perdonados, o decir:
Levántate y anda?” v. 23.
Perdonar los pecados no podía ser exteriormente
confirmado o refutado, de modo
que esto podría ser lo más fácil. Pero por otro
lado, también era más fácil decirle al paralítico
que se levantara, pues la gente llega a ser
más receptiva a la salud del cuerpo que a la
salud del alma.
Como quiera que sea, Jesús hizo las dos
cosas y esto desafió a los críticos religiosos a
pronunciarse sobre su persona. O él era un
loco, lunático y farsante, o era el verdadero
Hijo de Dios. Ellos fueron testigos de un acto
portentoso, de un milagro donde no quedó
ninguna duda.
Hubo un hombre que comenzó a caminar
quien antes era llevado en hombros. La presente
historia nos confirma que Jesucristo
también es Dios. Solo él tiene la autoridad
moral para perdonar los pecados.
Pero solo él tiene la autoridad para levantar
al que nunca ha caminado. El dilema de
los hombres sigue siendo el mismo. Muchos
son testigos del poder transformador del
Señor en la vida de tantas personas pero no
reconocen que Jesucristo es Dios.
Al igual que los fariseos de antaño prefieren
preguntarse: “¿Quién es éste que habla
blasfemias?” v.21b. Pero sus milagros y sus
obras no nos dan alternativas; o lo reconocemos
como el Señor y Salvador cayendo de
rodillas ante su nombre, o nos unimos a los
fariseos en su asombrosa incredulidad.
La actuación del Señor demanda un veredicto.
No hay posibilidad para decir que él
fue un hombre como todo los demás. En todo
caso, él es el mismo Dios y también es e Hijo
del Hombre v. 24. Usted también tiene que
dar su veredicto sobre los milagros de Jesús.
Este extraordinario milagro no se dio
repentinamente. Más bien el Señor permitió
que el mismo siguiera un proceso con ciertas
condiciones.
En él, Jesús elogia la fe audaz de los amigos
del paralítico y el gran sentido de cooperación
que manifestaron. Ellos tienen un
gran crédito en este milagro. Se nos presenta
el poder de Jesús para sanar, pero lo hace
bajo una presentación correcta. Él sabe que
antes de traer sanidad al cuerpo hay que traer
sanidad al alma. El perdón de los pecados
debe siempre preceder cualquier declaración
de sanidad.
Y finalmente, la actuación de Jesús por su
poder extraordinario y por su naturaleza
divina, capaz de perdonar pecados, invita a
cada hombre a presentar su veredicto. La
invitación, pues, es para que traigamos ante
él todo aquello que necesita ser tocado. ¡Él
todavía hace milagros!
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Rev. Juan
Barek