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la-sociedad-de-control

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guerra contra el terror persiguen crear un imaginario en el<br />

que un mundo distribuido no es gobernable en términos <strong>de</strong><br />

promesas y <strong>de</strong> un futuro mejor, sino que <strong>la</strong> gobernabilidad<br />

misma pasa a estar <strong>de</strong>finida en términos <strong>de</strong> seguridad,<br />

aunque en ningún momento se ac<strong>la</strong>ra si estas medidas<br />

protegen a los ciudadanos o a los po<strong>de</strong>res establecidos <strong>de</strong>l<br />

ataque (que podría darse en forma <strong>de</strong> simple indiferencia y<br />

búsqueda <strong>de</strong> realida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> organización alternativas) por<br />

parte <strong>de</strong> esos mismos ciudadanos. Que <strong>la</strong> construcción<br />

misma <strong>de</strong> estas medidas y el modo en que se comunican al<br />

público constituye otra forma <strong>de</strong> <strong>control</strong> y manipu<strong>la</strong>ción<br />

social es algo evi<strong>de</strong>nte, aunque no lo abordaremos en este<br />

capítulo.<br />

En ese sentido, también <strong>la</strong> manera en que se<br />

construyen estos discursos, ape<strong>la</strong>ndo al civismo y al<br />

patriotismo para favorecer esta asimi<strong>la</strong>ción, <strong>de</strong>be ser lo<br />

primero en recibir nuestras críticas, pues es con <strong>la</strong> ayuda <strong>de</strong><br />

estos discursos con lo que se logra que toda oposición,<br />

crítica y propuesta <strong>de</strong> reforma sea rechazada y marginada.<br />

De repente, a alguien que se opone a <strong>la</strong>s medidas <strong>de</strong> <strong>control</strong><br />

se le percibe como un cómplice <strong>de</strong> los <strong>de</strong>lincuentes o un<br />

odioso antipatriota. Es el discurso el principal vehículo para <strong>la</strong><br />

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