Diferentes-desiguales-y-desconectados_Garcia-Canclini

inspiradas en obras teatrales, «"orquestaciones" populares de música
erudita o, al contrario, "orquestaciones" pretendidamente eruditas de
"temas populares"» (Bourdieu, 1973: 90). La adhesión a estos productos
es propia de la relación «ávida y ansiosa» que la pequeña burguesía
tiene con la cultura, de una «buena voluntad pura, pero vacía y desprovista
de las referencias o de los principios indispensables para su
aplicación oportuna».
En pocas ocasiones subraya tan rotundamente la dependencia de la
cultura media, su carácter heterónomo, como cuando afirma que está
constituida por «las obras menores de las artes mayores» (Rapsodia en
Blue, Utrillo, Buffet), las «obras mayores de las artes menores» (Jacques
Brel, Gilbert Bécaud) y los espectáculos «característicos de la
"cultura media" (el circo, la opereta y las corridas de toros)» (Bourdieu,
1979a: 14-16, 62-65). Quizá lo más específico de esta tendencia lo
encuentra al estudiar la fotografía, «art moyen» en el doble sentido de
arte de los sectores medios y de arte que está en una posición intermedia
entre las artes «legítimas» y las populares.
Así estudia la multiplicidad de funciones cumplidas por la fotografía:
decoración de paredes, registro de vacaciones y de acontecimientos
familiares, documento periodístico, objeto estético, mensaje publicitario,
ofrecimiento erótico o fetichista, símbolo político o religioso. Es
extraño que la fotografía alcance tanta aceptación, dado que no es promovida
por la escuela, no permite obtener rápidas ganancias, ni va
acompañada del prestigio cultural que suponen la frecuentación de
muscos o la creación artística. Uno podría pensar que esta actividad
«sin tradiciones y sin exigencias», donde las decisiones parecen abandonadas
a la improvisación individual, es un objeto poco apto para la
indagación sociológica. Justamente por esa pretendida arbitrariedad
subjetiva, es una de las prácticas que mejor transparentan las convenciones
que rigen en cada clase su representación de lo real. Hay un sistema
bien codificado en las normas que establecen qué objetos se consideran
fotografiables, las ocasiones y los lugares en que deben ser
tomados, la composición de las imágenes. Estas reglas, a menudo inconscientes
para el fotógrafo y el espectador, delatan las estructuras
ideológicas del gusto.
En el origen de la mayor parte de las fotografías están la familia y
el turismo. Por su capacidad de consagrar y solemnizar, las fotos sirven
para que la familia fije sus eventos fundadores y reafirme periódicamente
su unidad. Las estadísticas revelan que los casados poseen mayor
número de máquinas fotográficas que los solteros, y los casados
con hijos superan a los que no los tienen. El uso de la cámara también
es mayor en la época en que la familia tiene hijos y menor en la edad
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